தண்ணீர் இருப்பதை நம்பினால், ஆழமாக தோண்டலாம்.

புத்தர்-இயற்கை நமது அசல் பிரகாசமான இயல்பு. நாம் அதை வெளியில் இருந்து உருவாக்கவில்லை; அதை உள்ளடக்கியவற்றை அகற்றுவதன் மூலம் அதைக் கண்டுபிடிப்போம். எனவே புத்தர்-இயல்பை நம்புவது நிறுத்திவிட்டு, "நான் ஏற்கனவே முடித்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதற்கு ஒரு காரணமல்ல. நமக்குள் பிரகாசம் இருப்பதை அறிந்து, அந்தத் திசையில் தொடர்ந்து பயணிக்க வேண்டும் என்ற தீர்மானமே வெளிப்பட வேண்டும்.

பயிற்சி என்பது முயற்சியை உள்ளடக்கியது மேலும் அது பலனையும் தருகிறது. ஆனால் முயற்சி வெளியில் தோன்றினாலும், நம்பிக்கை இருக்கும்போது நடைமுறையின் ஆழம் மாறுகிறது. நிலத்தடியில் தண்ணீர் இருக்கிறதா என்று தெரியாமல் யாராவது கிணறு தோண்டினால், கற்கள் தோன்றி, தூசி எழும்பினால் அவர்கள் விரைவில் சோர்வடைவார்கள். ஆனால், தண்ணீர் இருக்கிறது என்று நம்புபவர், இன்னும் தண்ணீர் தெரியாதபோதும், இன்னும் ஒருமுறை தோண்டி, கொஞ்சம் ஆழமாகச் செல்கிறார்.

நம் மனமும் இப்படித்தான். துன்பம், பழக்கம், சந்தேகம் முதலில் தோன்றலாம். அவர்களைப் பார்த்து, "என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது" என்று முடிவு செய்தால், பயிற்சியின் வலிமை பலவீனமடைகிறது. ஆனால் புத்தர் இயல்பு இருப்பதாக நாம் நம்பினால், நமக்கு முன்னால் உள்ள சிரமம் தோல்வி அல்ல, ஆனால் இன்னும் ஆழமாகப் பார்க்க வேண்டிய இடமாக மாறும். நம்பிக்கை மீண்டும் மனதை உயர்த்தும் சக்தியாகிறது.

விளக்கின் உருவமும் அதே கருத்தைக் கற்பிக்கிறது. ஒரு விளக்கு முதலில் பிரகாசமாக இருக்கும், ஆனால் சூட் அதன் ஒளியை மறைக்க முடியும். ஒரு புதிய ஒளியை உருவாக்க நாங்கள் கட்டாயப்படுத்தவில்லை; நாங்கள் சூட்டைத் துடைத்து, ஏற்கனவே இருந்த பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம். பயிற்சி என்பது தொலைதூர இடத்திற்கு ஓடுவது அல்ல. இது ஏற்கனவே இருக்கும் பிரகாசத்தை மீண்டும் திருப்பி உறுதிப்படுத்தும் பாதையாகும்.

எனவே நம்பிக்கை என்பது பயிற்சியின் தொடக்கப் புள்ளியாகவும், விழிப்புணர்வை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லும் பெரும் சக்தியாகவும் இருக்கிறது. "நானும் பிரகாசமாக மாற முடியும்" என்று நாம் நம்பும்போது, ​​​​நம் வார்த்தைகளும் செயல்களும் மாறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் கடினமான தருணங்களில் கூட நாம் இன்னும் ஒரு படி எடுக்க முடியும். புத்தர்-இயற்கையின் மீதான நம்பிக்கை, நோக்கமில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதை நோக்கமுள்ள விடாமுயற்சியாக மாற்றுகிறது.