Όταν το μυαλό δεν αμφιταλαντεύεται, ο κόσμος φαίνεται σωστά

Όταν ο νους δεν ταλαντεύεται εδώ κι εκεί, μπορούμε να δούμε σωστά την ομορφιά του κόσμου. Όταν ο νους κλονίζεται, ακόμη και ο ίδιος κόσμος γεννά πρώτα παράπονα, σύγκριση, διακρίσεις και προσκόλληση. Όταν όμως ο νους είναι σταθερός, η ζωή όπως είναι αρχίζει να φαίνεται με νέο τρόπο.

Ο Seung Sahn sunim δίδαξε με αυτό το πνεύμα: όταν ο νους δεν ταλαντεύεται εδώ κι εκεί, βλέπουμε την ομορφιά αυτού του κόσμου και συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο κόσμος είναι ήδη αλήθεια.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η αλήθεια υπάρχει μόνο σε κάποιο ιδιαίτερο μέρος. Σημαίνει ότι τα βουνά και το νερό, τα λουλούδια και ο άνεμος, ακόμη και μια συνηθισμένη λέξη ή πράξη στην καθημερινή ζωή, αποκαλύπτονται ως τόπος του Ντάρμα όταν ο νους είναι καθαρός και ακίνητος.

Στον Βουδισμό Seon, η αφύπνιση μερικές φορές αποκαλύπτεται μέσα από πολύ συνηθισμένες και απροσδόκητες λέξεις. Όταν ρωτηθεί «Τι είναι ο Βούδας;», ένας δάσκαλος Seon μπορεί να απαντήσει δείχνοντας ένα συνηθισμένο αντικείμενο ακριβώς μπροστά στα μάτια. Αυτή η διδασκαλία δείχνει ότι ο Βούδας δεν είναι ένα ιδιαίτερο αντικείμενο μακριά, αλλά μπορεί να αποκαλυφθεί στον τόπο όπως είναι, ακριβώς τώρα.

Αλλά το να διατηρούμε έναν ακίνητο νου στην καθημερινή ζωή δεν είναι εύκολο. Όταν κάποιος μας επικρίνει, όταν κάτι δεν γίνεται όπως θέλουμε ή όταν οι αλλαγές στον κόσμο κλονίζουν τον νου, παρασυρόμαστε εύκολα από το συναίσθημα. Είναι φυσικό να προκύπτουν συναισθήματα, αλλά η άσκηση σημαίνει να μην αφήνουμε τα λόγια και τις πράξεις να παρασύρονται από αυτά τα συναισθήματα.

Οι σκέψεις γεννιούνται και εξαφανίζονται. Τα συναισθήματα επίσης προκύπτουν και εξαφανίζονται. Αν συνεχίζουμε να παρασυρόμαστε από αυτή τη ροή, ο νους κλονίζεται· αλλά όταν το παρατηρούμε και κρατάμε το κέντρο μας, ο κόσμος σταδιακά εμφανίζεται διαφορετικός.

Σήμερα, αντί να κατηγορούμε τον ταλαντευόμενο νου, ας παρατηρήσουμε αυτή την ταλάντευση, ας μην παρασυρθούμε από σκέψεις και συναισθήματα, και ας δούμε την αλήθεια μέσα στη ζωή όπως ακριβώς είναι.