Aprendiendo la impermanencia, vemos la naturaleza original

Cuando estudiamos budismo, a veces nos encontramos con enseñanzas que suenan opuestas entre sí. Por un lado, escuchamos que todas las cosas cambian, que el apego trae sufrimiento y que no existe un yo fijo. Por otro lado, escuchamos que todo ser tiene naturaleza búdica y que las virtudes del nirvana son la permanencia, la alegría, el verdadero yo y la pureza. Se escuchan sólo en la superficie y pueden sentirse como si chocaran.

Pero estas dos enseñanzas iluminan el mismo lugar desde diferentes direcciones. El estudio de la impermanencia, el sufrimiento y el no-yo elimina el hábito de aferrarse a los fenómenos. El cuerpo, los sentimientos, las relaciones y los pensamientos continúan cambiando. Cuando sostenemos lo que cambia como si fuera eternamente mío, la mente pronto queda atada por el sufrimiento. Así que primero debemos ver lo que cambia como cambio.

Este estudio es como una medicina amarga. La medicina es amarga, pero es necesaria para curar la enfermedad. Mientras la enfermedad persiste, es posible que tengamos que hacer una pausa en lo que queremos comer y esperar a que el medicamento haga su efecto. De la misma manera, cuando el veneno del apego permanece en la mente, la enseñanza "esto también cambia; esto tampoco se puede retener" puede tener un sabor amargo al principio. Sin embargo, la enseñanza no niega la vida. Es un medio hábil que cura la enfermedad del apego.

Cuando el apego se afloja poco a poco, se hace visible otro lugar. Esto no significa que los fenómenos sean permanentes. Significa que cuando no nos aferramos a los fenómenos cambiantes, la sabiduría que conoce el cambio se vuelve clara y aparece la naturaleza originalmente clara. La naturaleza de Buda no es un yo duro que poseo. Es la posibilidad de despertar que puede aparecer en cualquier persona cuando el apego desaparece.

De modo que las tres marcas y la enseñanza de la naturaleza búdica no están peleando entre sí. Las tres marcas curan la mente codiciosa, y la naturaleza búdica muestra el lugar brillante hacia el que apunta esa curación. Cuando realmente aprendemos la impermanencia, no nos volvemos nihilistas. Nos volvemos más profundamente libres. Cuando liberamos lo que hay que liberar, el brillo que ya estaba presente se vuelve un poco más claro.