நிலையற்ற தன்மையைக் கற்றுக்கொள்வது, அசல் தன்மையைக் காண்கிறோம்

நாம் பௌத்தத்தைப் படிக்கும் போது, சில சமயங்களில் ஒன்றுக்கொன்று எதிரொலிக்கும் போதனைகளைச் சந்திக்கிறோம். ஒருபுறம், எல்லாமே மாறுகிறது, ஒட்டிக்கொள்வது துன்பத்தைத் தருகிறது, நிலையான சுயம் இல்லை என்று கேள்விப்படுகிறோம். மறுபுறம், ஒவ்வொரு உயிரினமும் புத்த இயல்புடையது என்றும், நிர்வாணத்தின் நற்பண்புகள் நிரந்தரம், மகிழ்ச்சி, உண்மையான சுயம் மற்றும் தூய்மை என்றும் கேள்விப்படுகிறோம். மேலோட்டமாக மட்டுமே கேட்டால், இவை மோதுவதைப் போல உணர முடியும்.

ஆனால் இந்த இரண்டு போதனைகளும் ஒரே இடத்தை வெவ்வேறு திசைகளில் இருந்து ஒளிரச் செய்கின்றன. நிலையற்ற தன்மை, துன்பம் மற்றும் சுயமற்ற தன்மை பற்றிய ஆய்வு நிகழ்வுகளில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பழக்கத்தை குறைக்கிறது. உடல், உணர்வு, உறவுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. மாறுவதை நித்தியமாக என்னுடையது என்று வைத்துக் கொண்டால், மனம் விரைவில் துன்பத்தால் கட்டுப்படும். எனவே முதலில் என்ன மாறுகிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும்.

இந்த ஆய்வு கசப்பு மருந்து போன்றது. மருந்து கசப்பானது, ஆனால் நோய் குணமாக அது தேவை. நோய் இருக்கும்போதே, நாம் சாப்பிட விரும்புவதை இடைநிறுத்தி, மருந்து அதன் வேலையைச் செய்யும் வரை காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும். அதே போல, பற்றிக்கொள்ளும் விஷம் மனதில் நிலைத்திருக்கும் போது, ​​"இதுவும் மாறும்; இதையும் நடத்த முடியாது" என்ற போதனை முதலில் கசப்பாக இருக்கும். ஆயினும் போதனைகள் வாழ்க்கையை மறுக்கவில்லை. இது பற்றிக்கொள்ளும் நோயைக் குணப்படுத்தும் ஒரு திறமையான வழிமுறையாகும்.

ஒட்டிக்கொண்டிருப்பது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தளர்வடையும்போது, ​​மற்றொரு இடம் தெரியும். நிகழ்வுகள் நிரந்தரமானவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறிவரும் நிகழ்வுகளை நாம் பற்றிக்கொள்ளாதபோது, ​​மாற்றத்தை அறியும் ஞானம் தெளிவாகிறது, மேலும் முதலில் தெளிவான இயல்பு தோன்றும். புத்தர் இயல்பு நான் கொண்டிருக்கும் கடினமான சுயம் அல்ல. பற்றிக்கொள்ளும் போது எவரிடத்திலும் தோன்றும் விழிப்பு சாத்தியம்.

எனவே மூன்று மதிப்பெண்களும் புத்தர் இயற்கையின் போதனையும் ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிடுவதில்லை. மூன்று மதிப்பெண்கள் கிரகிக்கும் மனதைக் குணப்படுத்துகின்றன, மேலும் புத்தரின் இயல்பு அந்த குணப்படுத்தும் இடத்தை நோக்கி பிரகாசமான இடத்தைக் காட்டுகிறது. நாம் உண்மையாகவே நிலையற்ற தன்மையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​நாம் நீலிஸ்ட் ஆக மாட்டோம். நாம் இன்னும் ஆழமாக சுதந்திரமாகிறோம். வெளியிட வேண்டியதை வெளியிடும்போது, ​​ஏற்கனவே இருந்த பிரகாசம் கொஞ்சம் தெளிவாகிறது.