یادگیری ناپایداری، طبیعت اصلی را می بینیم

هنگامی که ما بودیسم را مطالعه می کنیم، گاهی اوقات با آموزه هایی روبرو می شویم که مخالف یکدیگر هستند. از یک طرف می شنویم که همه چیز تغییر می کند، چسبیدن رنج می آورد و خود ثابتی وجود ندارد. از سوی دیگر، می شنویم که هر موجودی ماهیت بودایی دارد و فضیلت نیروانا پایداری، شادی، خود واقعی و پاکی است. این صداها فقط روی سطح شنیده می‌شوند که انگار با هم برخورد می‌کنند.

اما این دو آموزه یک مکان را از جهات مختلف روشن می کنند. مطالعه ناپایداری، رنج و عدم خود، عادت چسبیدن به پدیده ها را قطع می کند. بدن، احساس، روابط و افکار همچنان در حال تغییر هستند. وقتی آنچه را که تغییر می کند طوری نگاه می کنیم که گویی برای همیشه مال من است، ذهن به زودی درگیر رنج می شود. بنابراین ابتدا باید ببینیم که چه چیزی با تغییر تغییر می کند.

این مطالعه مانند داروی تلخ است. دارو تلخ است اما برای شفای بیماری لازم است. در حالی که بیماری باقی می ماند، ممکن است لازم باشد چیزی را که می خواهیم بخوریم مکث کنیم و منتظر بمانیم تا دارو کار خود را انجام دهد. به همین ترتیب، وقتی زهر چسبیدن در ذهن باقی می‌ماند، آموزش «این هم تغییر می‌کند، این هم نمی‌شود» ممکن است در ابتدا طعم تلخی بدهد. با این حال آموزش زندگی را انکار نمی کند. وسیله ماهرانه ای است که مرض چسبیدن را شفا می دهد.

وقتی چسبیدن کم کم شل می شود، جای دیگری نمایان می شود. این بدان معنا نیست که پدیده ها دائمی هستند. یعنی وقتی به پدیده های متحول تمسک نکنیم، حکمتی که دگرگونی را می شناسد، روشن می شود و ماهیت اصیل روشن ظاهر می شود. طبیعت بودا، خود سختی نیست که من آن را دارم. این امکان بیداری است که می تواند در هر کسی ظاهر شود وقتی چسبیدن از بین می رود.

بنابراین سه علامت و آموزش طبیعت بودا با یکدیگر درگیر نیستند. این سه علامت ذهن درگیر را التیام می بخشد، و طبیعت بودا مکان روشنی را نشان می دهد که آن شفا به سمت آن است. وقتی واقعاً ناپایداری را یاد می گیریم، پوچ گرا نمی شویم. ما عمیقا آزادتر می شویم. وقتی چیزی را که باید آزاد شود رها می کنیم، روشنایی که قبلا وجود داشت کمی واضح تر می شود.