學無常，見本性

當我們學習佛教時，有時會遇到聽起來相反的教義。一方面，我們聽說一切事物都會變化，執著會帶來痛苦，沒有固定的自我。另一方面，我們聽說一切眾生都有佛性，涅槃的功德是常、樂、真我、清淨。僅從表面上聽，這些感覺就像是在碰撞。

但這兩種教導從不同的方向闡明了同一個地方。對無常、苦和無我的研究可以斷除執著於現象的習慣。身體、感覺、人際關係和思想不斷變化。當我們把變化的事物當作永遠屬於我的事物時，心很快就會被痛苦束縛。因此，首先我們必須看到什麼變化才是變化。

這項研究就像苦藥。藥雖苦，但治病需要它。當疾病仍然存在時，我們可能需要暫停我們想吃的東西，等待藥物發揮作用。同樣地，當執著之毒殘留在心中時，「此亦變，此亦不可持」的教法，起初可能會嚐到苦澀的味道。然而，教義並不否認生命。這是治癒執著之病的善巧方法。

當執著逐漸放鬆時，另一個地方就變得可見。這並不意味著現像是永久性的。意思是說，當我們不執著於變化的現象時，了知變化的智慧就會變得清明，本來清明的自性就會顯現出來。佛性不是我所擁有的堅硬的自我。當執著消失時，任何人都可能出現覺醒的可能性。

所以三相與佛性教義並不相爭。三相治癒執著心，而佛性則顯示出治癒所指向的光明之處。當我們真正了解無常時，我們就不會變得虛無。我們變得更自由。當我們釋放需要釋放的東西時，已經存在的亮度變得更加清晰一些。