Изучая непостоянство, мы видим изначальную природу

Изучая буддизм, мы иногда встречаем учения, которые звучат противоположно друг другу. С одной стороны, мы слышим, что все меняется, что цепляние приносит страдание и что не существует фиксированного «я». С другой стороны, мы слышим, что каждое существо обладает природой Будды и что достоинствами нирваны являются постоянство, радость, истинное «я» и чистота. Если их услышать только на поверхности, может возникнуть ощущение, будто они сталкиваются.

Но эти два учения освещают одно и то же место с разных сторон. Изучение непостоянства, страдания и безличности избавляет от привычки цепляться за явления. Тело, чувства, отношения и мысли продолжают меняться. Когда мы воспринимаем перемены так, как если бы они были моими навечно, разум вскоре сковывается страданием. Итак, сначала мы должны увидеть, что меняется как изменение.

Это исследование похоже на горькое лекарство. Лекарство горько, но оно необходимо для исцеления болезни. Пока болезнь сохраняется, нам, возможно, придется приостановить прием пищи и подождать, пока лекарство подействует. Точно так же, когда яд цепляния остается в уме, учение «это тоже меняется, это тоже невозможно удержать» может поначалу оказаться горьким. Однако учение не отрицает жизнь. Это искусное средство, исцеляющее болезнь цепляния.

Когда сцепление понемногу ослабевает, становится видно другое место. Это не означает, что явления постоянны. Это означает, что когда мы не цепляемся за изменяющиеся явления, мудрость, знающая изменения, становится ясной, и проявляется изначально ясная природа. Природа Будды — это не жесткое «я», которым я обладаю. Это возможность пробуждения, которая может появиться у каждого, когда исчезнет цепляние.

Таким образом, три знака и учение о природе Будды не противоречат друг другу. Три знака исцеляют цепляющийся ум, и природа Будды показывает светлое место, к которому указывает это исцеление. Когда мы по-настоящему учимся непостоянству, мы не становимся нигилистами. Мы становимся более глубоко свободными. Когда мы отпускаем то, что нужно высвободить, яркость, которая уже присутствовала, становится немного яснее.