Aquiete el pensamiento discriminador y observe la mente

Cuando usted se encuentra con un suceso doloroso, quiere apartarlo. Cuando se encuentra con uno agradable, quiere aferrarse a él durante mucho tiempo. La enseñanza de hoy le invita a observar el pensamiento discriminador que surge en ese momento. Mire de nuevo cómo la mente que juzga enseguida los hechos externos como buenos o malos hace crecer la preocupación.

Cuando la mente de la consciencia (sikshim, 識心) se aquieta y no surge ni un solo pensamiento, ese estado se llama despertar correcto, insuperable y perfecta iluminación. La no-mente de la que aquí se habla no es un estado de no sentir nada, ni una actitud de apartar la mirada del dolor ajeno. Se refiere a una mente que, al encontrarse con un objeto, no lo atrapa levantando el «esto sí, esto no».

Al encontrar dolor, es fácil pensar: «¿Por qué me ocurre esto solo a mí?». Al encontrar placer, es fácil pensar: «Debería seguir así». Sin embargo, los fenómenos carecen de una sustancia fija, y el «yo» que se aferra dentro de ellos tampoco está fijado por separado. Por eso ninguna experiencia puede sujetarse para siempre como suya.

La expresión «soltar la mente» se entiende con facilidad como una orden de eliminar los pensamientos por la fuerza. Hoy, sin embargo, advierta primero el momento en que surge el pensamiento discriminador. Observe cómo se mueve la mente después de que se adhiere un juicio de agrado o desagrado, y deténgase a ver si necesita seguir ese juicio de inmediato.

Cuando usted llega a la no-mente, penetra hasta el origen y comprende las condiciones de los fenómenos. Seongcheol Sunim subrayó la extinción del pensamiento ilusorio y el nirvana. Esto señala la dirección de una práctica profunda, más que un truco para cambiar con ligereza el ánimo de un día. El pequeño ejercicio de hoy es un paso para recordar esa enseñanza en la vida cotidiana.

Suceda lo que suceda, primero serene su respiración y observe el nombre que se ha adherido a la mente. Advierta tanto el dolor como el placer, pero no se apresure a endurecerlos como suyos ni a rechazarlos.