Descanse o Pensamento Discriminativo e Observe a Mente

Ao encontrar um acontecimento doloroso, quer afastá-lo. Ao encontrar um acontecimento agradável, quer retê-lo por muito tempo. O ensinamento de hoje convida a olhar para o pensamento discriminativo que surge nesse momento. Observe como a mente que julga depressa os acontecimentos exteriores como bons ou maus faz crescer a preocupação.

Quando a mente de consciência (sikshim, 識心) se aquieta e nem um único pensamento surge, esse estado chama-se despertar reto, iluminação perfeita e insuperável. A não-mente de que aqui se fala não é um estado de nada sentir, nem uma atitude de desviar o olhar da dor de outra pessoa. Refere-se a uma mente que encontra o objeto sem o agarrar, sem levantar certo e errado.

Ao encontrar a dor, é fácil pensar: «Porque me acontece isto só a mim?» Ao encontrar o prazer, é fácil pensar: «Tem de continuar assim.» Contudo, os fenómenos não têm uma substância fixa, e o «eu» que neles se agarra também não está fixado à parte. Por isso, nenhuma experiência pode ser retida para sempre como sua.

A expressão «largar a mente» entende-se facilmente como uma ordem para eliminar os pensamentos à força. Hoje, porém, comece por notar o momento em que o pensamento discriminativo surge. Observe como a mente se move depois de se juntar um juízo de agrado ou desagrado e pare por um instante, para ver se é preciso seguir de imediato esse juízo.

Quando se torna sem mente, penetra-se na origem primordial e compreendem-se as condições dos fenómenos. Seongcheol Sunim sublinhou a extinção do pensamento ilusório e o nirvana. Isto aponta a direção de uma prática profunda, e não um truque para mudar ligeiramente o humor do dia. O pequeno exercício de hoje é um passo para recordar esse ensinamento na vida quotidiana.

O que quer que aconteça, comece por acalmar a respiração e observe o nome que se colou à mente. Note a dor e o prazer, mas não se apresse a endurecê-los como seus nem a afastá-los.