Anna erottelevan ajatuksen levätä ja katso mieltä

Kun kohtaat tuskallisen asian, haluat työntää sen pois. Kun kohtaat miellyttävän, haluat pidellä siitä kiinni pitkään. Tämän päivän opetus kutsuu sinut tarkastelemaan erottelevaa ajatusta, joka tuolloin nousee. Katso, miten mieli, joka ulkoisen tapahtuman nähdessään on heti valmis tuomitsemaan sen hyväksi tai pahaksi, saa huolen kasvamaan.

Kun tietoisuusmieli (sikshim, 識心) tyyntyy eikä yhtäkään ajatusta nouse, sitä tilaa kutsutaan oikeaksi heräämiseksi, ylimmäksi täydelliseksi valaistumiseksi. Tässä puhuttu ei-mieli (musim, 無心) ei ole tila, jossa ei tunne mitään, eikä asenne, jossa kääntyy pois toisen kivusta. Se tarkoittaa mieltä, joka kohtaa kohteen tarttumatta siihen nostamalla esiin oikean ja väärän.

Kun kohtaat kipua, on helppo ajatella: "Miksi tämä sattuu juuri minulle?" Kun kohtaat iloa, on helppo ajatella: "Tämän pitäisi jatkua juuri näin." Ilmiöillä ei kuitenkaan ole pysyvää omaa olemusta, eikä niissä kiinni pitävä "minä" ole erikseen pysyvä sekään. Siksi mitään kokemusta ei voi puristaa itselleen ikuisesti.

Sanonta "päästä irti mielestä" ymmärretään helposti käskynä hävittää ajatukset väkisin. Tänään kuitenkin huomaat ensin hetken, jolloin erotteleva ajatus nousee. Katso, miten mieli liikkuu sen jälkeen, kun pitämisen tai vastustamisen arvio on tarttunut siihen, ja pysähdy katsomaan, tarvitseeko sitä arviota seurata heti.

Kun mielestä on tullut ei-mieli, oivallat alkulähteen ja ymmärrät ilmiöiden syntyehdot. Seongcheol Sunim painotti harhaluulojen loppuun palamista ja nirvanaa. Tämä osoittaa syvän harjoituksen suuntaa pikemminkin kuin keinoa kevyesti vaihtaa päivän tunnelmaa. Tämän päivän pieni harjoitus on askel kohti sen opetuksen muistamista arjessa.

Mitä tahansa tapahtuukin, tasaa ensin hengityksesi ja katso nimeä, joka on tarttunut mieleen. Huomaa sekä kipu että ilo, mutta älä kiirehdi lukitsemaan niitä omiksesi tai työntämään niitä pois.