Nghỉ Ngơi Tâm Phân Biệt Và Nhìn Lại Tâm

Khi gặp một việc đau khổ, bạn muốn đẩy nó đi. Khi gặp một việc vui, bạn muốn giữ nó lại thật lâu. Lời dạy hôm nay mời bạn nhìn vào tâm phân biệt khởi lên vào lúc ấy. Hãy nhìn lại xem tâm vội vàng phán xét việc bên ngoài là tốt hay xấu đã làm cho lo âu lớn dần như thế nào.

Khi thức tâm (sikshim, 識心) trở nên tĩnh lặng và không một ý nghĩ nào khởi lên, trạng thái ấy được gọi là chánh giác, vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vô tâm được nói đến ở đây không phải là trạng thái chẳng cảm thấy gì, cũng không phải thái độ quay lưng trước nỗi đau của người khác. Đó là tâm gặp đối tượng mà không khởi lên phải trái để nắm giữ nó.

Khi gặp đau khổ, bạn dễ nghĩ: "Sao chuyện này chỉ xảy ra với mình?" Khi gặp niềm vui, bạn dễ nghĩ: "Phải cứ như thế này mãi." Nhưng các hiện tượng không có thực thể cố định, và cái "tôi" nắm giữ trong đó cũng không cố định riêng biệt. Vì vậy, không trải nghiệm nào có thể được nắm chặt mãi mãi như của bạn.

Câu "buông bỏ tâm" dễ bị hiểu thành mệnh lệnh phải cố gắng xóa sạch ý nghĩ. Nhưng hôm nay, trước hết hãy nhận biết khoảnh khắc tâm phân biệt khởi lên. Hãy nhìn xem tâm chuyển động ra sao sau khi phán đoán ưa hay ghét bám vào, và dừng lại một chút để xem bạn có cần theo phán đoán ấy ngay hay không.

Khi trở thành vô tâm, bạn thấu suốt cội nguồn vốn có và hiểu nhân duyên của các pháp. Seongcheol Sunim nhấn mạnh sự chấm dứt vọng tưởng và Niết-bàn. Điều này chỉ về phương hướng của sự tu tập sâu xa, hơn là một mẹo nhỏ để đổi tâm trạng trong ngày. Bài thực tập nhỏ hôm nay là một bước để nhớ lời dạy ấy trong đời sống hằng ngày.

Dù chuyện gì xảy ra, trước hết hãy điều hòa hơi thở và nhìn vào cái tên đã gắn lên tâm. Hãy nhận biết cả khổ lẫn vui, nhưng đừng vội cố định chúng thành của bạn hay đẩy chúng đi.