De hacer surgir la mente a la mente que surge por sí sola

Cuando usted ordena lo que ha leído y estudiado, más adelante puede volver la mirada y ver qué ha practicado. La práctica no se detiene en la lectura. Examinar el sentido y ponerlo en orden se convierte en el fundamento para continuar. Ahora pase al capítulo siguiente y observe un poco más a fondo la enseñanza de la no-idea (munyeom) y el funcionamiento de la mente.

En la tradición Seon, el Sutra de Lankavatara fue originalmente la escritura principal, pero a partir del Quinto Patriarca, Hongin Sunim, el Sutra del Diamante pasó a ocupar el centro. Una de sus enseñanzas esenciales es «Haga surgir la mente sin detenerse en ningún lugar». Se cuenta que el Sexto Patriarca, Hyeneung Sunim, que era leñador, oyó este pasaje en el lugar donde vendía leña y comprendió de inmediato lo esencial. Es un relato cercano a la leyenda, pero muestra también hasta qué punto la enseñanza del Sutra del Diamante está abierta a todos y es universal.

La enseñanza «Haga surgir la mente sin detenerse en ningún lugar» puede examinarse desde el lugar de la práctica y desde el lugar del despertar. Como practicante, usted debe hacer surgir esa mente sin detenerse. Después del despertar, esa mente sin morada surge por sí sola. Hay una gran diferencia entre «haga surgir la mente» y «la mente surge». La primera expresión significa esforzarse y practicar para que ocurra; la segunda significa que, gracias al despertar, esa mente actúa de forma natural.

Antes del despertar permanecen el pensamiento discriminador, el apego y los hábitos cultivados durante mucho tiempo. Cuando usted encuentra algo agradable, lo agarra; cuando encuentra algo desagradable, lo aparta. Se alegra ante el elogio y se agita ante la censura. Por eso debe volver la mirada hacia sí y esforzarse por no ser arrastrado por esa mente. La práctica consiste en hacer surgir la compasión y la mente de bodhi (bodhicitta) sin detenerse en lo que ve, ni en el sonido, el aroma, el sabor, el tacto o el pensamiento, sin aferrarse al pasado, al presente ni al futuro, y sin detenerse en la idea de «yo».

Cuando permanecen el pensamiento discriminador, el apego y el aferramiento, la mente se agita mucho. En algunas situaciones usted se enfada enormemente; hacia ciertos objetos surge un apego fuerte y no quiere soltarlos. Allí donde usted aún no ha despertado, tales mentes pueden surgir. Lo que entonces hace falta es el esfuerzo de observar la mente y cuidarla. En lugar de dejarse arrastrar a medida que surgen la ira o el apego, usted practica para poder apartarse de esa mente.

Después del despertar, libre del obstáculo del aferramiento y del apego, la mente que no se detiene en ningún lugar actúa por sí sola. Usted no necesita agitar deliberadamente la mente pensando: «No debo aferrarme», «debo hacer surgir la compasión», «no debo enfadarme», «no debo discriminar». Simplemente ocurre de manera natural. Que Hyeneung Sunim despertara con la frase «Haga surgir la mente sin detenerse en ningún lugar» puede entenderse como que vio el funcionamiento de una mente que nada sujeta y que no queda atrapada en el pensamiento discriminador, el apego ni la ilusión.

Antes del despertar, usted practica la no-morada (muju), no detenerse en ningún lugar. Después del despertar, esa no-morada se convierte en la vida misma. Usted deja atrás la etapa de esforzarse por no detenerse y vive sin obstáculos, sin quedar atrapado por ningún pensamiento. La mente actúa con naturalidad, pero no se adhiere a nada.

Esta enseñanza continuará unos días más. Lo que usted no debe pasar por alto aquí es que en la etapa de la práctica se necesita esfuerzo. Que la mente después del despertar actúe libremente y por sí sola no significa que su práctica actual también ocurra por sí sola. Allí donde usted aún no ha despertado, resulta difícil comprender del todo ese estado natural de la mente. Cada vez que usted ve, oye, huele o siente, la mente produce muchas reacciones. Usted debe volver la mirada para no quedar atrapado por esas reacciones y esforzarse por superar los obstáculos. La mente que será natural después del despertar es, por ahora, algo que usted cultiva mediante la práctica.