निर्णय करने वाले विचार को विश्राम दें और मन को देखें

जब आप किसी पीड़ादायक घटना से मिलते हैं, तो उसे दूर धकेलने का मन होता है। जब किसी सुखद घटना से मिलते हैं, तो उसे देर तक थामे रखने का मन होता है। आज की शिक्षा आपको उस क्षण उठने वाले निर्णय करने वाले विचार को देखने के लिए आमंत्रित करती है। देखें कि बाहरी घटनाओं को तुरंत अच्छा या बुरा ठहरा देने वाला मन किस प्रकार चिंता को बढ़ाता है।

जब चेतना-मन (सिक्शिम, 識心) शांत हो जाता है और एक भी विचार नहीं उठता, उस अवस्था को सम्यक बोध, अनुत्तर सम्यक संबोधि कहा जाता है। यहाँ जिस अमन (無心) की बात है, वह कुछ भी अनुभव न करने की अवस्था नहीं है, और न ही दूसरे की पीड़ा से मुँह मोड़ लेने का रवैया है। यह उस मन को दर्शाता है जो किसी वस्तु से मिलकर सही-गलत खड़ा करके उसे पकड़ता नहीं।

पीड़ा मिलने पर आप सहज ही सोच लेते हैं, "यह सब मेरे ही साथ क्यों होता है?" और सुख मिलने पर सोचते हैं, "यह ऐसा ही बना रहना चाहिए।" फिर भी घटनाओं का कोई स्थिर सार नहीं है, और उनके भीतर पकड़ने वाला "मैं" भी अलग से स्थिर नहीं है। इसलिए कोई भी अनुभव सदा के लिए "मेरा" कहकर मुट्ठी में नहीं रखा जा सकता।

"मन को छोड़ दें" इस कथन को आप सहज ही विचारों को जबरन मिटाने के आदेश की तरह समझ सकते हैं। परंतु आज पहले उस क्षण को पहचानें जब निर्णय करने वाला विचार उठता है। देखें कि पसंद या नापसंद का निर्णय जुड़ने के बाद मन कैसे चलता है, और रुककर देखें कि क्या आपको उस निर्णय के पीछे तुरंत चल पड़ना आवश्यक है।

जब आप अमन हो जाते हैं, तब मूल स्रोत को भली-भाँति समझ लेते हैं और घटनाओं के कारण-प्रत्ययों (인연) को जान लेते हैं। सोंगचोल भिक्षु ने भ्रांत विचारों के क्षय और निर्वाण पर बल दिया। यह दिन का मिज़ाज हल्के से बदल देने की किसी युक्ति से अधिक, गहन साधना की दिशा की ओर संकेत करता है। आज का छोटा अभ्यास उस शिक्षा को दैनिक जीवन में स्मरण करने की ओर एक कदम है।

जो भी घटित हो, पहले अपनी साँस को स्थिर करें और मन से चिपके नाम को देखें। पीड़ा और सुख दोनों को पहचानें, पर उन्हें "मेरा" कहकर कठोर बनाने या दूर धकेलने में जल्दबाज़ी न करें।