பிரித்துப் பார்க்கும் தன்னை விடுதல்

நாம் காணும் அனைத்தும் தோன்றி, மாறி, மறைகின்றன. மனிதர்களும் பொருள்களும், எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் ஒரே வடிவில் என்றும் நிலைத்திருப்பதில்லை. ஆனாலும் இன்றைய போதனை விளக்குவது என்னவெனில், இந்த மாற்றத்தை மட்டுமே பின்தொடர்ந்தால், அனைத்துப் பொருள்களின் மெய்யான இயல்பை முழுமையாக அறிவது கடினம். தோற்றமும் மறைவும் என்ற தோற்றத்தில் சிக்காதபோது மட்டுமே, தோற்றம்-மறைவு எனப் பிரிக்க முடியாத மெய்மையை நாம் நோக்கிப் பார்க்க முடியும்.

இக்கோட்பாட்டை அறிவாக மட்டும் புரிந்துகொள்வது போதுமானதல்ல. 'நான் மெய்மையை அறிகிறேன்' என்ற எண்ணத்தைப் பற்றிக்கொள்ளும் அந்த நொடியிலேயே, அறியும் தன்னும் அறியப்படும் பொருளும் மீண்டும் இரண்டாகப் பிரிகின்றன. தன்னும் பொருளும் தனித்தனியாக உள்ளன என்ற பிரித்துப் பார்க்கும் எண்ணத்தின் வழியே பார்க்கும்போது, மேற்பரப்பில் தோன்றும் வேறுபாடுகளை மட்டுமே நாம் காண்கிறோம். வேறுபாடு இல்லாத சமநிலைக் குறியை உணர, பார்த்து மதிப்பிடும் அந்தக் கருத்தாவையே ஒரு நிலையான, திண்மையான பொருளாகப் பற்றிக்கொள்வதையும் நாம் நிறுத்த வேண்டும்.

இது எதையும் காணவோ எண்ணவோ கூடாது என்று பொருள்படாது. கவனிப்பு தொடர்ந்து நிகழ்கிறது, ஆனால் 'நான் கவனிக்கிறேன்' என்ற எண்ணத்தை அதற்கு முன் வைக்காமல். விழிப்புணர்வு தெளிவாக இருக்கும், ஆனால் அந்த விழிப்புணர்வை 'என்னுடையது' என்று சொல்லிக்கொள்ளாத ஒரு நிலை இது — சுனிம் இதை நோ-மைண்ட் என்ற நிலையுடன் இணைத்து விளக்குகிறார். இது மனதை வலுக்கட்டாயமாக வெறுமையாக்குவதல்ல, மனதுக்கு உள்ளே தன்னையும் பிறரையும், சரியையும் தவறையும், ஆதாயத்தையும் நஷ்டத்தையும் தொடர்ந்து பிரிக்கும் சக்தியை கீழே வைக்கும் பயிற்சியாகும்.

ஒரு பள்ளியை நினைத்துப் பாருங்கள். பள்ளி, அதன் ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், புத்தகங்கள் — இவை அனைத்தும் கற்றலுக்குத் தேவை. ஆனால் கட்டிடமோ, பட்டப்பெயரோ, புத்தகத்தின் தடிமனோ கற்றலின் சாராம்சம் அல்ல. இந்த நிலைமைகள் அனைத்தின் ஊடாக உண்மையில் நடைபெறும் கற்றலும் விழிப்புணர்வுமே முக்கியம். இதேபோல், பயிற்சியின் வடிவங்களும் விளக்கங்களும் வழியைச் சுட்டிக்காட்டும் கருவிகளே. விரலைப் பிடித்துக்கொண்டே நிற்காதீர்கள் — அது சுட்டிக்காட்டும் மெய்மையை நேராகப் பாருங்கள்.

'புத்த-இயல்பு' அல்லது 'விழிப்பு' போன்ற சொற்களும் அவற்றைத் தனித்தனியாக இருப்பவை என்று நினைக்கும் நொடியில் மற்றொரு பொருளாக மாறிவிடுகின்றன. ஒரு கருத்து ஒரு திசையைக் காட்ட முடியும், ஆனால் அந்தக் கருத்தே மெய்மை அல்ல. தோற்றமும் மறைவும் கடந்த நிலையைப் பற்றிய இப்பயிற்சி, தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் தோற்றங்களுக்கு நடுவே மாறாத ஒரு பொருளை மேலும் தேடுவது அல்ல. அது பொருள்களைத் தேடிப் பற்றிக்கொள்ளும் பிரித்துப் பார்க்கும் எண்ணத்தின் சட்டகத்திலிருந்தே வெளியே வருவதற்கு நெருக்கமானது.

இந்தப் போதனை கடினமாகவும் உயர்ந்ததாகவும் தோன்றலாம். எனவே, இன்று ஒரு சிறு தருணத்திலிருந்து தொடங்குங்கள். ஒருவரைப் பார்க்கும்போது ஒரு மதிப்பீடு தோன்றினால், அந்த மதிப்பீட்டின் உள்ளடக்கத்தை மட்டும் பின்தொடராமல் — 'நான் இந்த நபரை இப்படிப் பார்க்கிறேன்' என்ற எண்ணம் தோன்றும் இடத்தையும் பாருங்கள். இந்தப் பார்க்கும் தன்னையும் குறை சொல்லாதீர்கள்; பிரித்துப் பார்க்கும் எண்ணம் எப்படித் தோன்றி மறைகிறது என்பதை அமைதியாகக் கவனியுங்கள்.