Чистий розум схожий на порожній простір
Коли ми дивимося на порожній простір, ми можемо побачити багато видимостей. Ми бачимо чисте небо, хмари і туман. Іноді він здається темним, а іноді — червоним. Але ці кольори та форми не є порожнім простором.
Порожній простір містить усі ці видимості, але не заплямований ними. Порожній простір не каламутніє через скупчення хмар, і не з’являється знову тому, що туман розсіюється. Порожній простір — це просто порожній простір.
Наш початковий розум такий самий. Виникають думки, проходять емоції, з’являється розрізнення «подобається» і «не подобається», але це не є самим початковим розумом. Бачачи багато станів і функцій, які з’являються в розумі, ми сприймаємо їх як «я», але первісне місце чистого розуму набагато ширше і тихіше за це.
Назви та мова однакові. Ми пояснюємо речі словами, даємо їм назви та вивчаємо, слухаючи промови Дхарми. Але слова й імена — це лише вправні засоби, які вказують на істину; вони не пробуджуються самі. Подібно до того, як порожній простір неможливо повністю вмістити в словах, світ пробудження не може бути повністю розкритий лише мовою.
Це не означає, що слова та розмови про Дхарму непотрібні. Вчення Будди передається через мову, але його зміст виходить за межі мови. Коли палець вказує на місяць, ми повинні дивитися не тільки на палець, але й бачити місяць. Таким же чином, коли ми слухаємо промову про Дхарму, ми не повинні залишатися лише на словах, але бачити місце в розумі, на яке вказують слова.
Думки та емоції приходять і йдуть, як хмари. Дискримінації та імена виникають і зникають, як туман. Але первісний розум, який освітлює їх усіх, широкий і чистий, як порожній простір.
Нехай сьогодні нас не захоплять думки та емоції, що виникають, нехай ми не залишаємось лише в іменах та словах, а нехай проведемо день, дивлячись у первісний розум, широкий і чистий, як порожній простір.
Навіть коли в порожньому просторі з’являються хмари й туман, сам порожній простір не забарвлюється. Таким же чином думки та емоції виникають у розумі, але початковий розум не заплямований цими умовами. Слова та імена є майстерними засобами, що вказують на істину; вони не є самою істиною. Нехай сьогодні ми не піддамося дискримінації, але дивимося в чистий розум, як у порожній простір.
