शुद्ध मन ख़ाली जगह की तरह है

जब हम खाली स्थान को देखते हैं तो अनेक दृश्य दिखाई देते हैं। हम साफ़ आकाश, बादल और धुंध देखते हैं। कभी-कभी यह काला दिखाई देता है, और कभी-कभी यह लाल रंग में रंगा हुआ दिखाई देता है। लेकिन वे रंग और आकार स्वयं रिक्त स्थान नहीं हैं।

ख़ाली जगह उन सभी दिखावों को रखती है, लेकिन उनसे दाग़दार नहीं होती। बादलों के इकट्ठा हो जाने से खाली जगह धुंधली नहीं हो जाती, और धुंध छंट जाने से वह नई दिखाई नहीं देती। ख़ाली जगह बस ख़ाली जगह होती है.

हमारा मूल मन एक ही है. विचार उठते हैं, भावनाएँ गुजरती हैं और पसंद-नापसंद का भेदभाव प्रकट होता है, लेकिन ये मूल मन नहीं हैं। मन में प्रकट होने वाली अनेक स्थितियों और क्रियाओं को देखकर हम उन्हें "मैं" समझ लेते हैं, परंतु शुद्ध मन का मूल स्थान उससे कहीं अधिक व्यापक और शांत है।

नाम और भाषा एक ही हैं. हम चीजों को शब्दों में समझाते हैं, उन्हें नाम देते हैं, और धर्म वार्ता सुनकर अध्ययन करते हैं। लेकिन शब्द और नाम केवल कुशल साधन हैं जो सत्य की ओर इशारा करते हैं; वे स्वयं जागृत नहीं हो रहे हैं. जिस प्रकार रिक्त स्थान को शब्दों में पूरी तरह से समाहित नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार जागृति की दुनिया को केवल भाषा द्वारा पूरी तरह से प्रकट नहीं किया जा सकता है।

इसका मतलब यह नहीं कि शब्द और धर्म की बातें अनावश्यक हैं। बुद्ध की शिक्षा भाषा के माध्यम से प्रसारित होती है, लेकिन इसका अर्थ भाषा से परे है। जब कोई उंगली चंद्रमा की ओर इशारा करती है तो हमें केवल उंगली को नहीं देखना चाहिए बल्कि चंद्रमा को देखना चाहिए। उसी प्रकार, जब हम कोई धर्म चर्चा सुनते हैं, तो हमें केवल शब्दों तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए, बल्कि मन में उस स्थान को देखना चाहिए, जिस ओर शब्द इशारा कर रहे हैं।

विचार और भावनाएँ बादलों की तरह आती हैं और चली जाती हैं। भेदभाव और नाम धुंध की तरह उठते और गायब हो जाते हैं। लेकिन इन सबको प्रकाशित करने वाला मूल मन रिक्त स्थान की तरह व्यापक और शुद्ध है।

आज, हम उठने वाले विचारों और भावनाओं की चपेट में न आ जाएं, हम केवल नामों और शब्दों तक ही सीमित न रह जाएं, और हम खाली जगह की तरह व्यापक और शुद्ध, मूल मन की ओर देखते हुए दिन बिताएं।