Gewahrsein, das nicht festhalten will

Die heutige Lehre beginnt mit dem Satz, dass wir den Geist nicht erlangen können, selbst wenn wir ihn suchen. Es hängt auch mit den Worten des Diamant-Sutra zusammen, dass der Geist der Vergangenheit nicht erlangt werden kann, der Geist der Gegenwart nicht erlangt werden kann und der Geist der Zukunft nicht erlangt werden kann. Der Geist ist kein Objekt, das man in der Hand halten und verstauen kann.

Wenn der Geist sich unwohl fühlt, versuchen wir, ihn loszuwerden; Wenn ein guter Geist auftaucht, versuchen wir, ihn lange festzuhalten. Doch die Bewegungen des Geistes entstehen und verschwinden je nach den Bedingungen. Gedanken, Emotionen und abschweifende Vorstellungen tauchen für eine Weile auf und zerstreuen sich dann wieder. Je mehr wir versuchen, sie als feste Substanzen zu erfassen, desto belastender werden die Gedanken.

Deshalb müssen wir uns auch die Anweisung zum Loslassen genau ansehen. Wenn wir den Gedanken, dass wir loslassen müssen, als eine weitere Aufgabe begreifen, kann auch das zu einer Anhaftung werden, die den Geist belastet. Die heutige Lehre zeigt uns, dass wir sowohl den greifenden Geist als auch den Geist, der sich um das Loslassen bemüht, mit Leichtigkeit betrachten sollen.

Übung bedeutet nicht, hilflos nichts zu tun. Es geht darum, den Geist, der jetzt entsteht, sorgfältig zu beobachten und zu bemerken, dass er erscheint und verschwindet. Wenn wir wissen, dass ein glücklicher Geist, ein unbehaglicher Geist und Gedanken an Vergangenheit und Zukunft allesamt vorübergehende Funktionen sind, fügen wir ihnen keine unnötigen Anhaftungen mehr hinzu.

Versuchen Sie heute nicht, den Geist zu lösen, indem Sie ihn ergreifen, und klammern Sie sich nicht einmal an den Gedanken, dass Sie den Geist loslassen müssen. Als ob Sie Ihre Hand öffnen und das Licht sehen würden, nehmen Sie ruhig wahr, was jetzt entsteht, so wie es ist. In diesem Bewusstsein verlieren belastende Gedanken ganz natürlich ihre Kraft.