Yeondeung International Seon Center، جایی که کوه و دریا یکی میشوند
میدان تمرینی که در آن کوه و دریا یکی میشوند: Yeondeung International Seon Center.
Yeondeung International Seon Center دو تالار دارد: تالار کوه برفی (雪山堂) و تالار دریای یشمی (碧海堂).
کوه (山) در تالار کوه برفی نماد تمرینی است بلند و تزلزلناپذیر، و دریا (海) در تالار دریای یشمی نماد خرد و شفقتی است به وسعت و ژرفای اقیانوس.
کوه نمیلرزد؛ در سکوت، جای خود را نگاه میدارد. رهرو نیز باید در میان بیشمار آزمون و دشواری، با ذهنی چون کوه بیتزلزل، راه خود را بپیماید.
دریا هر رودی را بدون هیچ تمایزی میپذیرد. دریا هم آب زلال و هم آب گلآلود را میپذیرد، بیآنکه وسعت و ژرفای خود را از دست بدهد. به همینسان، ذهن رهرو نیز باید اندیشهٔ تمایزگذار و دلبستگی را فرو نهد و به شفقت و خردی گسترش یابد که همهٔ هستیها را در بر میگیرد.
پس Yeondeung International Seon Center، که تالار کوه برفی و تالار دریای یشمی در آن در کنار هم ایستادهاند، میدانی است که میتوان آن را میدان تمرینی نامید که هم کوه را در بر میگیرد و هم دریا را.
در اینجا، معنا بهطور طبیعی از تعلیم مشهور Seongcheol Keun Sunim ادامه مییابد: «کوهها کوهاند، آبها آباند.»
در آغاز، کوه را کوه میبینیم و آب را آب. اما هرچه تمرین ژرفتر شود، به پرسش کشیدن هر آنچه پیشتر بدیهی میپنداشتیم آغاز میکنیم.
«من کیستم؟» «این جهانی که میبینم چیست؟» «دوستداشتن و نفرت از کجا برمیخیزند؟» «این تمایزی که خود و دیگری را از هم جدا میکند، از کجا پدید میآید؟»
با ژرفتر شدن این تمرین، نگاه تمایزگذاری که بهسختی به «من» و «جهان» چسبیده بودیم، به فروپاشیدن میگراید.
اما بیداری به معنای ترک این جهان برای جستن جهانی دیگر نیست.
آنگاه که تمایز و دلبستگی فرو میریزند و ذهن اصیل خود را بهروشنی میبینیم، کوه دوباره کوه میشود و آب دوباره آب.
با این تفاوت که دیگر همان کوه و آب پیشین نیستند.
این کوه و آب نیستند که دگرگون شدهاند؛ این ذهنِ نظارهگر است که دگرگون شده است.
از همینروست که سخن Seongcheol Keun Sunim، «کوهها کوهاند، آبها آباند»، چشمِ بیداری را در ما میگشاید؛ چشمی که حقیقت را چنانکه هست میبیند.
از این منظر، کوه تالار کوه برفی و دریای تالار دریای یشمی، نمادی حتی ژرفتر با خود دارند.
کوه، تمرینی است بیتزلزل. دریا، شفقتی است بیکران. و نگریستن به آن کوه و دریا چنانکه هستند، همان خرد است.
تمرین کردن استوار چون کوه، در بر گرفتن گسترده چون دریا، و سرانجام دیدن همهچیز چنانکه هست، فراتر از تمایزِ کوه و دریا، خود و دیگری، درون و بیرون.
این همان جایی است که تمرین رو بهسوی آن دارد.
پس با ایستادن تالار کوه برفی و تالار دریای یشمی در کنار هم، Yeondeung International Seon Center میدانی نیست که تنها با افزودن یک ساختمان دیگر کامل شده باشد.
این میدان در حال کاملشدن است، بهعنوان جایگاهی که کوه و دریا در هم میآمیزند، تمرین و شفقت همراه یکدیگرند، و خرد و عمل یکی میشوند.
کوه، کوه است و دریا، دریاست.
اما همانگونه که کوه و دریا از یکدیگر جدا نیستند، بیداری و زندگی روزمرهٔ ما نیز دو چیز جدا نیستند.
در Yeondeung International Seon Center، که هم کوه را در بر دارد و هم دریا را، رهروانی از سراسر جهان با هم ذهن را میپرورانند، خود را بهروشنی میبینند، به ذهن اصیل خویش بیدار میشوند، و آن خرد و شفقت را دوباره به جهان بازمیگردانند—
این همان معنای ژرفی است که تالار کوه برفی و تالار دریای یشمی با هم در Yeondeung International Seon Center تحقق میبخشند، و میتوان آن را همان راه تمرین و بیداری نامید که این میدان رو بهسوی آن دارد.
این همان جایی است که تمرین رو بهسوی آن دارد.
