Yeondeung International Seon Center, Nơi Núi Và Biển Hòa Làm Một

Đạo tràng nơi núi và biển hòa làm một: Yeondeung International Seon Center.

Yeondeung International Seon Center có hai giảng đường: Tuyết Sơn Đường (雪山堂) và Bích Hải Đường (碧海堂).

Ngọn núi (山) của Tuyết Sơn Đường tượng trưng cho sự tu tập cao vời và vững chãi, còn biển (海) của Bích Hải Đường tượng trưng cho trí tuệ và từ bi rộng lớn, sâu thẳm như đại dương.

Núi không lay động; nó lặng lẽ giữ vững vị trí của mình. Người tu tập cũng vậy, giữa vô vàn thử thách và khó khăn, phải bước đi trên con đường của riêng mình với một tâm bất động như núi.

Biển đón nhận mọi dòng sông mà không hề phân biệt. Dù là nước trong hay nước đục, biển đều đón nhận, và biển chưa bao giờ đánh mất sự rộng lớn và sâu thẳm của mình. Cũng vậy, tâm của người tu tập phải buông bỏ tâm phân biệt và chấp trước, mở rộng thành từ bi và trí tuệ có thể ôm trọn mọi chúng sinh.

Vì thế, Yeondeung International Seon Center, nơi Tuyết Sơn Đường và Bích Hải Đường cùng tọa lạc, có thể được gọi là một đạo tràng ôm trọn cả núi lẫn biển.

Ở đây, ý nghĩa ấy tự nhiên tiếp nối lời dạy nổi tiếng của Đại lão Hòa thượng Seongcheol: 'Núi là núi, nước là nước.'

Ban đầu, chúng ta thấy núi là núi và nước là nước. Nhưng khi sự tu tập ngày càng sâu, chúng ta bắt đầu đặt câu hỏi về mọi điều mà trước đây mình từng cho là hiển nhiên.

'Ta là ai?' 'Thế giới mà ta đang nhìn thấy này là gì?' 'Thích và ghét khởi lên từ đâu?' 'Sự phân biệt ngăn cách ta và người này khởi lên từ đâu?'

Khi sự tu tập ấy ngày càng sâu, cái nhìn phân biệt về 'ta' và 'thế giới' mà chúng ta từng nắm chặt bắt đầu sụp đổ.

Nhưng giác ngộ không phải là rời bỏ thế giới này để tìm đến một thế giới khác.

Khi sự phân biệt và chấp trước rơi rụng và ta thấy trực tiếp tâm bản nguyên của mình, núi lại là núi, và nước lại là nước.

Chỉ có điều, đó không còn là núi và nước như trước nữa.

Không phải núi và nước đã thay đổi; mà chính tâm nhìn ngắm chúng đã thay đổi.

Đó là lý do vì sao lời dạy của Đại lão Hòa thượng Seongcheol, 'Núi là núi, nước là nước,' đánh thức trong ta con mắt giác ngộ nhìn thấy sự thật đúng như nó đang là.

Theo nghĩa đó, ngọn núi của Tuyết Sơn Đường và biển của Bích Hải Đường mang một ý nghĩa biểu tượng còn sâu sắc hơn nữa.

Núi là sự tu tập bất động. Biển là lòng từ bi vô biên. Và nhìn thấy núi và biển ấy đúng như chúng đang là chính là trí tuệ.

Tu tập vững vàng như núi, ôm trọn rộng lớn như biển, và cuối cùng nhìn thấy mọi sự đúng như chúng đang là, vượt lên trên sự phân biệt giữa núi và biển, ta và người, trong và ngoài.

Đó chính là nơi mà sự tu tập đang hướng đến.

Vì vậy, với Tuyết Sơn Đường và Bích Hải Đường cùng tọa lạc, Yeondeung International Seon Center không phải là một đạo tràng được hoàn thiện chỉ bằng cách thêm vào một tòa nhà nữa.

Nơi đây đang trở nên trọn vẹn như một nền tảng tu tập, nơi núi và biển hòa quyện vào nhau, nơi tu tập và từ bi song hành, và nơi trí tuệ và hành động trở thành một.

Núi là núi, và biển là biển.

Nhưng cũng như núi và biển không tách rời nhau, giác ngộ và đời sống thường nhật của chúng ta cũng không phải hai.

Tại Yeondeung International Seon Center, nơi ôm trọn cả núi lẫn biển, những người tu tập từ khắp nơi trên thế giới cùng nhau tu dưỡng tâm, thấy trực tiếp chính mình, giác ngộ tâm bản nguyên của mình, và mang trí tuệ cùng từ bi ấy trở lại với thế gian—

Đây chính là ý nghĩa sâu xa mà Tuyết Sơn Đường và Bích Hải Đường cùng nhau thực hiện tại Yeondeung International Seon Center, và có thể gọi đó là con đường tu tập và giác ngộ mà đạo tràng này hướng tới.