Mezinárodní seon centrum Yeondeung, kde se hora a moře stávají jedním

Místo praxe, kde se hora a moře stávají jedním: Mezinárodní seon centrum Yeondeung.

Mezinárodní seon centrum Yeondeung má dva sály: síň Zasněžené hory (雪山堂) a síň Nefritového moře (碧海堂).

Hora (山) síně Zasněžené hory symbolizuje praxi, jež je vysoká a neochvějná, zatímco moře (海) síně Nefritového moře symbolizuje moudrost a soucit tak rozlehlé a hluboké jako oceán.

Hora se nikdy nezachvěje; mlčky drží své místo. Stejně tak i ten, kdo praktikuje, musí uprostřed nesčetných zkoušek a nesnází kráčet svou vlastní cestou s myslí stejně nehybnou jako hora.

Moře přijímá každou řeku bez rozdílu. Přijímá čistou i kalnou vodu, a přesto nikdy neztrácí svou rozlehlost a hloubku. Stejně tak mysl praktikujícího musí odložit rozlišující myšlení a lpění, a rozšířit se do soucitu a moudrosti, které dokážou obsáhnout každou bytost.

Mezinárodní seon centrum Yeondeung, kde stojí pospolu síň Zasněžené hory a síň Nefritového moře, tak lze nazvat místem praxe, jež v sobě spojuje horu i moře.

Zde se smysl přirozeně napojuje na proslulé učení velkého mistra Seongčchola: „Hory jsou hory, vody jsou vody.“

Zpočátku vidíme horu jako horu a vodu jako vodu. Ale jak praxe prohlubuje, začínáme zpochybňovat vše, co jsme kdysi považovali za samozřejmé.

‚Kdo jsem já?‘ ‚Co je tento svět, na který se dívám?‘ ‚Odkud se bere zalíbení a nelibost?‘ ‚Odkud pochází toto rozlišování, které odděluje já od druhých?‘

Jak se tato praxe prohlubuje, rozlišující pohled na ‚já‘ a ‚svět‘, kterého jsme se pevně drželi, se začíná hroutit.

Probuzení však neznamená opustit tento svět a hledat jiný.

Když odpadne rozlišující myšlení a lpění a přímo spatříme svou původní mysl, hora je opět horou a voda je opět vodou.

Jenže už to není hora a voda z dřívějška.

Nezměnila se hora ani voda; změnila se mysl, jež je pozoruje.

Proto slova velkého mistra Seongčchola, „Hory jsou hory, vody jsou vody,“ v nás probouzejí oko probuzení, jež vidí pravdu přesně takovou, jaká je.

V tomto smyslu nesou hora síně Zasněžené hory a moře síně Nefritového moře ještě hlubší symboliku.

Hora je neochvějná praxe. Moře je nekonečný soucit. A spatřit tuto horu a toto moře přesně takové, jaké jsou, to je moudrost.

Cvičit se pevně jako hora, objímat široce jako moře, a nakonec vidět vše přesně takové, jaké je, za hranicemi rozlišování hory a moře, já a druhého, vnitřku a vnějšku.

To je místo, k němuž praxe směřuje.

Proto Mezinárodní seon centrum Yeondeung, v němž stojí vedle sebe síň Zasněžené hory a síň Nefritového moře, není místem praxe, jež by se naplnilo pouhým přidáním další budovy.

Stává se úplným jako půda praxe, kde se hora a moře prolínají, kde praxe a soucit kráčejí spolu a kde se moudrost a čin stávají jedním.

Hora je hora a moře je moře.

Ale stejně jako hora a moře nejsou od sebe odděleny, ani probuzení a náš každodenní život nejsou dvěma věcmi.

V Mezinárodním seon centru Yeondeung, jež v sobě chová horu i moře, praktikující z celého světa společně pěstují mysl, přímo hledí sami na sebe, probouzejí se ke své původní mysli a přinášejí tuto moudrost a soucit zpět do světa—

To je hluboký smysl, který síň Zasněžené hory a síň Nefritového moře společně naplňují v Mezinárodním seon centru Yeondeung, a lze jej nazvat cestou praxe a probuzení, k níž toto místo praxe směřuje.