यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र, जहाँ पर्वत और सागर एक हो जाते हैं

साधना-भूमि जहाँ पर्वत और सागर एक हो जाते हैं: यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र।

यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र में दो कक्ष हैं: हिम पर्वत कक्ष (雪山堂) और नील सागर कक्ष (碧海堂)।

हिम पर्वत कक्ष का पर्वत (山) उस साधना का प्रतीक है जो ऊँची और अडिग है, जबकि नील सागर कक्ष का सागर (海) उस प्रज्ञा और करुणा का प्रतीक है जो समुद्र जितनी विशाल और गहरी है।

पर्वत कभी नहीं डगमगाता; वह चुपचाप अपनी जगह पर टिका रहता है। साधक को भी असंख्य कठिनाइयों और परीक्षाओं के बीच पर्वत जैसे अडिग मन से अपने मार्ग पर चलना चाहिए।

सागर हर नदी को बिना किसी भेद के अपने भीतर समा लेता है। निर्मल जल और गंदला जल, दोनों को ग्रहण करते हुए भी सागर अपनी विशालता और गहराई नहीं खोता। ठीक इसी तरह, साधक के मन को भी विभाजक विचार और आसक्ति को त्यागकर उस करुणा और प्रज्ञा में विस्तृत होना चाहिए जो हर प्राणी को समा सके।

इसलिए यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र, जहाँ हिम पर्वत कक्ष और नील सागर कक्ष साथ-साथ खड़े हैं, उसे पर्वत और सागर दोनों को समेटने वाली साधना-भूमि कहा जा सकता है।

यहाँ, अर्थ स्वाभाविक रूप से सोंगचोल कुन सुनिम की प्रसिद्ध शिक्षा से जुड़ता है, "पर्वत पर्वत हैं, जल जल है।"

पहले हम पर्वत को पर्वत और जल को जल के रूप में देखते हैं। लेकिन जैसे-जैसे साधना गहरी होती जाती है, हम उन सब बातों पर प्रश्न उठाने लगते हैं जिन्हें हमने कभी स्वाभाविक मान लिया था।

'मैं कौन हूँ?' 'यह संसार जिसे मैं देख रहा हूँ, क्या है?' 'पसंद और नापसंद कहाँ से उत्पन्न होते हैं?' 'यह भेद जो स्व और पर को अलग करता है, कहाँ से जन्म लेता है?'

जैसे-जैसे यह साधना गहरी होती है, 'स्व' और 'संसार' के बारे में जिस विभाजक दृष्टिकोण को हमने दृढ़ता से थामे रखा था, वह टूटने लगता है।

परंतु जागृति का अर्थ इस संसार को छोड़कर किसी दूसरे संसार की खोज करना नहीं है।

जब विभाजक विचार और आसक्ति गिर जाते हैं और हम अपने मूल मन को सीधे देखते हैं, तो पर्वत फिर से पर्वत होता है, और जल फिर से जल होता है।

केवल, वे पहले वाले पर्वत और जल नहीं रह जाते।

ऐसा नहीं है कि पर्वत और जल बदल गए हैं; बदल गया है वह मन जो उन्हें देखता है।

यही कारण है कि सोंगचोल कुन सुनिम के शब्द, "पर्वत पर्वत हैं, जल जल है," हमारे भीतर वह जागृत दृष्टि जगाते हैं जो सत्य को ठीक वैसा ही देखती है जैसा वह है।

इस अर्थ में, हिम पर्वत कक्ष का पर्वत और नील सागर कक्ष का सागर और भी गहरा प्रतीकात्मक महत्व रखते हैं।

पर्वत अडिग साधना है। सागर असीम करुणा है। और उस पर्वत और सागर को ठीक वैसा ही देखना जैसा वे हैं, यही प्रज्ञा है।

पर्वत की तरह दृढ़ता से साधना करना, सागर की तरह विस्तार से समेटना, और अंततः पर्वत और सागर, स्व और पर, भीतर और बाहर के भेद से परे जाकर सब कुछ ठीक वैसा ही देखना जैसा वह है।

यही वह स्थान है जिस ओर साधना अग्रसर है।

सो, हिम पर्वत कक्ष और नील सागर कक्ष के साथ-साथ खड़े होने से, यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र केवल एक भवन और जोड़ने से पूर्ण होने वाली साधना-भूमि नहीं है।

यह एक ऐसी साधना-भूमि बनती जा रही है जहाँ पर्वत और सागर एक-दूसरे में घुलमिल जाते हैं, जहाँ साधना और करुणा साथ चलती हैं, और जहाँ प्रज्ञा और कर्म एक हो जाते हैं।

पर्वत पर्वत है, और सागर सागर है।

परंतु जैसे पर्वत और सागर एक-दूसरे से अलग नहीं हैं, वैसे ही जागृति और हमारा दैनिक जीवन भी दो नहीं हैं।

यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र में, जो पर्वत और सागर दोनों को समेटे हुए है, विश्वभर के साधक साथ मिलकर मन को साधते हैं, स्वयं को सीधे देखते हैं, अपने मूल मन को जागृत करते हैं, और उस प्रज्ञा और करुणा को फिर से संसार में लौटा ले जाते हैं—

यही वह गहरा अर्थ है जिसे हिम पर्वत कक्ष और नील सागर कक्ष मिलकर यॉन्दुंग अंतरराष्ट्रीय सोन केंद्र में पूरा करते हैं, और इसे ही उस मार्ग की साधना और जागृति कहा जा सकता है जिसकी ओर यह साधना-भूमि अग्रसर है।