Yeondeung International Seon Center, dove la montagna e il mare diventano una cosa sola

Il luogo di pratica dove la montagna e il mare diventano una cosa sola: Yeondeung International Seon Center.

Yeondeung International Seon Center comprende due sale: la Sala della Montagna di Neve (雪山堂) e la Sala del Mare di Giada (碧海堂).

La montagna (山) della Sala della Montagna di Neve simboleggia una pratica alta e incrollabile, mentre il mare (海) della Sala del Mare di Giada simboleggia una saggezza e una compassione vaste e profonde come l'oceano.

La montagna non vacilla; custodisce in silenzio il proprio posto. Anche il praticante, in mezzo a innumerevoli prove e difficoltà, deve percorrere il proprio cammino con una mente salda come una montagna.

Il mare accoglie ogni fiume senza fare distinzioni. Accogliendo sia l'acqua limpida sia l'acqua torbida, il mare non perde mai la propria vastità e profondità. Allo stesso modo, la mente del praticante deve deporre il pensiero dualistico e l'attaccamento, e ampliarsi nella compassione e nella saggezza capaci di accogliere ogni essere.

Così, Yeondeung International Seon Center, dove la Sala della Montagna di Neve e la Sala del Mare di Giada sorgono insieme, può essere chiamato un luogo di pratica che abbraccia sia la montagna sia il mare.

Qui il significato prosegue naturalmente dal celebre insegnamento del Grande Maestro Seongcheol: «Le montagne sono montagne, le acque sono acque».

All'inizio vediamo una montagna come montagna e l'acqua come acqua. Ma man mano che la pratica si approfondisce, cominciamo a mettere in discussione tutto ciò che davamo per scontato.

‘Chi sono io?’ ‘Che cos'è questo mondo che sto guardando?’ ‘Da dove nascono il piacere e l'avversione?’ ‘Da dove nasce questa distinzione che separa me stesso dagli altri?’

Man mano che questa pratica si approfondisce, la visione dualistica di ‘io’ e ‘mondo’ a cui ci eravamo saldamente aggrappati comincia a crollare.

Ma il risveglio non consiste nel lasciare questo mondo per cercarne un altro.

Quando la distinzione e l'attaccamento cadono e vediamo direttamente la nostra mente originaria, la montagna torna a essere montagna, e l'acqua torna a essere acqua.

Solo che non sono più la montagna e l'acqua di prima.

Non è la montagna e l'acqua che sono cambiate; è la mente che le osserva che è cambiata.

Ecco perché le parole del Grande Maestro Seongcheol, «Le montagne sono montagne, le acque sono acque», risvegliano in noi l'occhio del risveglio che vede la verità esattamente com'è.

In questo senso, la montagna della Sala della Montagna di Neve e il mare della Sala del Mare di Giada portano un simbolismo ancora più profondo.

La montagna è pratica incrollabile. Il mare è compassione sconfinata. E osservare quella montagna e quel mare esattamente come sono è saggezza.

Praticare con fermezza come una montagna, accogliere ampiamente come il mare, e infine vedere ogni cosa esattamente come è, oltre la distinzione tra montagna e mare, io e altri, dentro e fuori.

Questo è il luogo verso cui la pratica è diretta.

Così, con la Sala della Montagna di Neve e la Sala del Mare di Giada che sorgono insieme, Yeondeung International Seon Center non è un luogo di pratica completato semplicemente aggiungendo un altro edificio.

Sta diventando completo come terreno di pratica dove montagna e mare si fondono, dove pratica e compassione si accompagnano a vicenda, e dove saggezza e azione diventano una cosa sola.

La montagna è montagna, e il mare è mare.

Ma proprio come montagna e mare non sono separati l'uno dall'altro, il risveglio e la nostra vita quotidiana non sono due cose distinte.

Presso Yeondeung International Seon Center, che custodisce sia la montagna sia il mare, praticanti da tutto il mondo coltivano insieme la mente, vedono se stessi direttamente, si risvegliano alla propria mente originaria, e riportano quella saggezza e compassione nel mondo—

Questo è il profondo significato che la Sala della Montagna di Neve e la Sala del Mare di Giada realizzano insieme presso Yeondeung International Seon Center, e può essere chiamato il cammino di pratica e risveglio a cui questo luogo di pratica aspira.