दैनिक दिनचर्या, प्रज्ञा और करुणा से भरे जीवन का आरंभ

बौद्ध साधना में दैनिक दिनचर्या (इलग्वा, 日課) का अर्थ है वह साधना जिसे आप स्वयं तय करते हैं और प्रतिदिन निभाते हैं। पूजा-अर्पण और प्रणाम करना, सूत्रों का पाठ करना, सोन (Seon) ध्यान में बैठना, और अपने तन-मन को देखना, ये सब दैनिक दिनचर्या में आते हैं।

फिर भी साधक की दिनचर्या केवल निश्चित समय पर की जाने वाली साधना नहीं है। सुबह उठने से लेकर रात को सोने तक, रोज़मर्रा के जीवन में जो भी क्षण आपके सामने आता है, उसे आप कैसे जीते हैं, यह भी उसी का अंग है।

बौद्ध परंपरा में एक कथन है, इलिल सी होइल (日日是好日): "हर दिन शुभ दिन है।"

हर दिन के शुभ होने का अर्थ यह नहीं कि प्रतिदिन केवल अच्छी बातें ही होती हैं या कोई कठिनाई नहीं आती। आनंद के दिन भी होते हैं और पीड़ा के दिन भी, ऐसे दिन भी जब सब कुछ आपकी इच्छा के अनुसार होता है और ऐसे भी जब नहीं होता। जो भी परिस्थिति आपके सामने आए, महत्वपूर्ण यह है कि आप उसके द्वारा बहुत दूर तक खिंच न जाएँ, और अपने मन को सही ढंग से देखते हुए जिएँ।

अतीत बीत चुका है और भविष्य अभी आया नहीं है। जो बीत गया उसका पछतावा करते और जो आया नहीं उसकी चिंता करते हुए, आप उस वर्तमान क्षण को चूक जाते हैं जिसमें आप वास्तव में जी रहे हैं।

जिस समय में आप सचमुच जी सकते हैं, वह केवल अभी है। इसलिए महत्वपूर्ण यह है कि आप इस क्षण को कैसे बिताते हैं।

जब आप एक क्षण को भली-भाँति जीते हैं, तो दिन अच्छा बनता है; जब आप हर दिन को भली-भाँति जीते हैं, तो सप्ताह अच्छा बनता है। इसी प्रकार वह महीना बनता है, वर्ष बनता है, दशक बनता है और पूरा जीवन रचता है।

जीवन का यह प्रवाह केवल इसी जन्म तक सीमित नहीं है। इसे अनेक जन्मों, जन्म-जन्मांतर तक चलने वाले कारणों, परिस्थितियों और कर्म की दृष्टि से भी देखा जा सकता है। आप अभी जो मन उठाते हैं और जो कर्म करते हैं, वे आने वाले जीवन को गढ़ने वाली महत्वपूर्ण परिस्थितियाँ बनते हैं।

आज विज्ञान और तकनीक की उन्नति से समाज अतीत की तुलना में कहीं अधिक समृद्ध और सुविधाजनक हो गया है। परंतु प्रतिस्पर्धा भी तीव्र हुई है, और उसके साथ भविष्य की चिंता और मानसिक दबाव भी बढ़ा है।

लोग अधिक सीखने, अधिक पाने और अधिक शीघ्र सफल होने के लिए निरंतर प्रयास करते हैं। आगे बढ़ने का प्रयास महत्वपूर्ण है। किंतु यदि इस राह में आप अपनी तुलना दूसरों से करते हैं, जो अभी नहीं पाया उसके लिए बेचैन रहते हैं, और जो पहले से आपके पास है उससे संतुष्ट नहीं हो पाते, तो जीवन अनिवार्य रूप से अधिक कष्टमय होता जाता है।

जितना ऐसा समय हो, बौद्ध साधना उतनी ही अर्थपूर्ण हो जाती है।

साधना वास्तविकता को छोड़कर किसी विशेष संसार को खोजने का नाम नहीं है। यह उसी स्थान पर, जहाँ आप जी रहे हैं, अपने मन को देखना है; जो करना आवश्यक है उसे निष्ठा से करना है; और लोभ, द्वेष और मोह से डगमगा न जाएँ, इसका प्रयास करना है।

अपनी दिनचर्या का भली-भाँति ध्यान रखना केवल बहुत कुछ कर लेने या योजना के सभी काम पूरे कर लेने तक सीमित नहीं है। इसका अर्थ है कि काम करते समय निष्ठा से कीजिए, लोगों से मिलते समय उनके साथ आत्मीयता से पेश आइए, कठिन परिस्थितियों में प्रज्ञा से निर्णय लीजिए, और जब आपके मन में क्लेश उठें तो उन्हें पहचानिए।

कभी-कभी आपसे भूल होगी और आप असफल भी होंगे। तब भी, यदि आप स्वयं को देखकर फिर सही दिशा में बढ़ सकें, तो वह दिन भी साधना का अनमोल समय बन जाता है।

प्रज्ञा अपने मन और जीवन को सही ढंग से देखने से बढ़ती है। करुणा उसी प्रज्ञा के आधार पर, स्वयं के साथ और दूसरों के साथ आत्मीय व्यवहार करने में साकार होती है।

यदि आप हर क्षण अपने मन को देखते हैं और अपनी दिनचर्या को मूल्यवान मानते हैं, तो तीव्र प्रतिस्पर्धा और चिंता के बीच भी आप थोड़ा अधिक शांति और प्रज्ञा से जी सकते हैं।

दिन मिलकर पूरा जीवन बनते हैं, और हर क्षण का मन तथा कर्म मिलकर आपके जीवन को रचते हैं।

इसलिए केवल दूर भविष्य के सुख की प्रतीक्षा मत कीजिए; आज के दिन को भली-भाँति जिइए।

बीता हुआ कल जा चुका है और आने वाला कल अभी आया नहीं है। इसी क्षण को प्रज्ञा और करुणा से जीना स्वयं साधना है, और हर दिन के शुभ होने का सच्चा अर्थ भी।