Buddha-naturen syns tydligt i mitten
När vi talar om Buddha-naturen i buddhistiska studier, är det första att vara försiktig med att förstå den som något fast. Om vi föreställer oss Buddha-naturen som en separat evig substans, kan vi glida bort från den buddhistiska betydelsen av inget-jag och beroende uppkomst. Men om vi raderar Buddha-naturen som om den inte betyder någonting, blir riktningen för uppvaknandet som stöder praktiken också oklar.
Det är därför som medelvägens öga behövs. Mellanvägen är inte bara att välja en punkt halvvägs mellan två sidor. Det är visdom som inte finns kvar eller som inte existerar, och som inte svepas bort genom att uppstå och upphöra, både gott och ont. Ju mer sinnet klamrar sig fast vid en ytterlighet, desto svårare är det att se saker som de är, och desto mer blir vägen till uppvaknande suddig.
Vi kan förstå detta genom att titta på en vattenkanal efter kraftigt regn. När vatten drivs åt ena sidan skärs marken bort. När den andra sidan är blockerad blir stillastående vatten lerigt. Men när kanalen öppnas ordentligt hittar vattnet tyst sitt eget flöde. Vårt sinne är detsamma. Om vi bara håller fast vid tanken "den existerar" blir vi skakade. Om vi bara håller fast vid tanken "den finns inte", blir vi blockerade.
Buddha-naturen är inte något att äga genom att greppa den i ord. Det är praxis som måste bekräftas direkt genom att följa principen om Dharma. Att Dharma visar den rätta vägen när vi inte klamrar oss fast, även när alla fenomen uppstår och försvinner genom orsaker och tillstånd. Så när vi talar om Buddha-natur måste förtroende och försiktighet vara närvarande tillsammans. Vi bör inte tappa kraften att öva, och vi bör inte missta det för ett fast jag.
Idag är vår uppgift inte att besegra en svår doktrin. Det är att pausa när sinnet går mot ytterligheterna av tycka om och ogilla, existens och icke-existens, rätt och fel. När vi pausar kan vi se sinnet lutat åt sidan. I det ögonblick vi märker att sinnet och återvänder till medelvägen, är Buddha-naturpraktiken inte längre en avlägsen fras. Det börjar i dagens liv.
Buddha-naturen är inte något som är fixat att förstå, och det är inte något att radera som ingenting. När vi inte förblir i ytterligheterna av existens och icke-existens, lyser medelvägens visdom upp sinnet. Träna idag på att märka att sinnet lutar åt sidan och återvänder till medelvägen.
