புத்தர் இயற்கையானது நடு வழியில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது
பௌத்த ஆய்வில் புத்தர் தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, முதலில் கவனமாக இருக்க வேண்டிய விஷயம், அதை நிலையானதாகப் புரிந்துகொள்வது. புத்தர் இயல்பை ஒரு தனி நித்திய பொருளாக நாம் கற்பனை செய்தால், சுயமற்ற மற்றும் சார்ந்து எழும் பௌத்த அர்த்தத்திலிருந்து நாம் விலகிச் செல்லலாம். புத்தர் இயல்பை ஒன்றும் இல்லை என்பது போல் நாம் அழித்துவிட்டால், நடைமுறையை ஆதரிக்கும் விழிப்புணர்வு திசையும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
இதனாலேயே நடுவழிக் கண் தேவை. நடுத்தர வழி என்பது இரண்டு பக்கங்களுக்கு இடையில் ஒரு புள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்ல. இருப்பிலும் இல்லாத நிலையிலும், நல்லதோ கெட்டதோ தோன்றி நின்று விடாத ஞானம். மனம் ஒரு தீவிரத்தை எவ்வளவு அதிகமாகப் பற்றிக்கொள்கிறதோ, அவ்வளவு கடினமாக விஷயங்களைப் பார்ப்பது கடினம், மேலும் விழிப்புக்கான பாதை மங்கலாகிவிடும்.
கனமழைக்குப் பிறகு ஒரு நீர் வழித்தடத்தைப் பார்த்தால் இதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். தண்ணீரை ஒரு பக்கம் செலுத்தினால், நிலம் வெட்டப்படுகிறது. மறுபுறம் தடைபட்டால், தேங்கி நிற்கும் தண்ணீர் சேறும் சகதியுமாக வளரும். ஆனால் சேனல் சரியாக திறக்கப்பட்டால், தண்ணீர் அமைதியாக அதன் சொந்த ஓட்டத்தைக் காண்கிறது. நம் மனமும் அப்படித்தான். "இருக்கிறது" என்ற எண்ணத்தை மட்டும் பற்றிக்கொண்டால், நாம் அசைக்கப்படுகிறோம். "அது இல்லை" என்ற எண்ணத்தை மட்டும் நாம் பற்றிக்கொண்டால், நாம் தடுக்கப்படுகிறோம்.
புத்தர் குணம் என்பது வார்த்தைகளால் புரிந்து கொள்வதன் மூலம் பெறக்கூடிய ஒன்றல்ல. தர்மத்தின் கொள்கையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நேரடியாக உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டிய நடைமுறை இது. எல்லா நிகழ்வுகளும் காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகள் மூலம் தோன்றி மறைந்தாலும், நாம் பற்றிக்கொள்ளாதபோது அந்த தர்மம் சரியான பாதையைக் காட்டுகிறது. எனவே புத்தர் இயல்பைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, தன்னம்பிக்கையும் கவனமும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். பயிற்சி செய்வதற்கான வலிமையை நாம் இழக்கக்கூடாது, அதை ஒரு நிலையான சுயம் என்று தவறாக நினைக்கக்கூடாது.
இன்று நமது பணி கடினமான கோட்பாட்டை தோற்கடிப்பதல்ல. விருப்பம் மற்றும் வெறுப்பு, இருப்பு மற்றும் இல்லாமை, சரி மற்றும் தவறு ஆகியவற்றின் உச்சநிலையை நோக்கி மனம் இயங்கும்போது அது இடைநிறுத்தப்படுகிறது. நாம் இடைநிறுத்தப்படும்போது, மனம் ஒரு பக்கம் சாய்வதைக் காணலாம். அந்த மனதைக் கவனித்து, நடுத்தர வழிக்குத் திரும்பும் தருணத்தில், புத்தர்-இயற்கை நடைமுறை என்பது தொலைதூர சொற்றொடராக இருக்காது. இது இன்றைய வாழ்க்கையில் தொடங்குகிறது.
புத்தர் இயல்பு என்பது புரிந்துகொள்வதற்கு நிலையான ஒன்றல்ல, அது ஒன்றும் இல்லை என்று அழிக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல. இருத்தல் மற்றும் இல்லாதது என்ற உச்சநிலையில் நாம் நிலைத்திருக்காத போது, நடுவழியின் ஞானம் மனதை ஒளிரச் செய்கிறது. இன்று, மனம் ஒரு பக்கம் சாய்வதைக் கவனித்து, நடு வழிக்குத் திரும்பப் பழகுங்கள்.
