Природа Будди чітко бачиться посередині
Коли ми говоримо про природу Будди в дослідженні буддизму, перше, про що слід бути обережним, — це зрозуміти її як щось фіксоване. Якщо ми уявимо природу Будди як окрему вічну субстанцію, ми можемо відійти від буддистського значення не-я і залежного виникнення. Але якщо ми викреслимо природу Будди, ніби вона нічого не означає, напрямок пробудження, який підтримує практику, також стає неясним.
Ось чому потрібне око середини. Середній шлях — це не просто вибір точки на півдорозі між двома сторонами. Це мудрість, яка не зберігається ні в існуванні, ні в неіснуванні, і не змітається виникненням і припиненням, добрим і поганим. Чим більше розум чіпляється за одну крайність, тим важче бачити речі такими, якими вони є, і тим більше розмивається шлях до пробудження.
Ми можемо зрозуміти це, подивившись на водопровід після сильного дощу. Коли вода зганяється вбік, земля зрізається. Коли інший бік перекритий, стояча вода стає каламутною. Але коли канал правильно відкритий, вода спокійно знаходить свій власний потік. Наш розум однаковий. Якщо ми чіпляємося лише за думку «воно існує», ми вражені. Якщо ми чіпляємося лише за думку «цього не існує», ми блокуємося.
Природою Будди не можна володіти, осягаючи її словами. Це практика, яка має бути безпосередньо підтверджена дотриманням принципу Дхарми. Ця Дхарма показує правильний шлях, коли ми не чіпляємося, навіть якщо всі явища виникають і зникають через причини та умови. Отже, коли ми говоримо про природу Будди, впевненість і обережність повинні бути присутні разом. Ми не повинні втрачати силу для практики, і ми не повинні плутати це з фіксованим собою.
Сьогодні наше завдання не перемогти складну доктрину. Це означає зробити паузу, коли розум біжить до крайнощів подобаються і не подобаються, існування і неіснування, правильного і неправильного. Коли ми робимо паузу, ми бачимо, як розум відхиляється вбік. У той момент, коли ми помічаємо цей розум і повертаємося до середнього шляху, практика природи Будди вже не є далеким словосполученням. Це починається в сьогоднішньому житті.
Природа Будди не є чимось твердим, щоб зрозуміти, і це не те, що можна стерти як ніщо. Коли ми не залишаємося на крайнощах існування та неіснування, мудрість середнього шляху освітлює розум. Сьогодні попрактикуйтеся помічати, як розум відхиляється вбік і повертається на середній шлях.
