Alam Buddha Dilihat Dengan Jelas di Jalan Tengah

Apabila kita bercakap tentang sifat Buddha dalam kajian Buddha, perkara pertama yang perlu diberi perhatian ialah memahaminya sebagai sesuatu yang tetap. Jika kita membayangkan sifat Buddha sebagai zat abadi yang berasingan, kita boleh hanyut dari makna Buddhis yang timbul tanpa diri dan bergantung. Namun jika kita memadamkan sifat Buddha seolah-olah ia tidak bermakna, arah kebangkitan yang menyokong amalan juga menjadi tidak jelas.

Inilah sebabnya mengapa mata jalan tengah diperlukan. Jalan tengah bukan sekadar memilih titik di tengah-tengah antara dua pihak. Ia adalah kebijaksanaan yang tidak kekal ada atau tidak wujud, dan tidak dihanyutkan oleh timbul dan berhenti, baik dan buruk. Semakin fikiran berpaut pada satu ekstrem, semakin sukar untuk melihat sesuatu sebagaimana adanya, dan semakin jalan kebangkitan menjadi kabur.

Kita boleh memahami perkara ini dengan melihat saluran air selepas hujan lebat. Apabila air dipacu ke satu sisi, tanah dipotong. Apabila sebelah lagi terhalang, air yang bertakung menjadi berlumpur. Tetapi apabila saluran dibuka dengan betul, air secara senyap-senyap mencari alirannya sendiri. Fikiran kita sama. Jika kita hanya berpegang pada pemikiran, "ia wujud," kita digoncang. Jika kita hanya berpegang pada pemikiran, "ia tidak wujud," kita menjadi terhalang.

Sifat Buddha bukanlah sesuatu untuk dimiliki dengan memahaminya dalam kata-kata. Ia adalah amalan yang mesti disahkan secara langsung dengan mengikuti prinsip Dharma. Dharma itu menunjukkan jalan yang benar apabila kita tidak berpegang teguh, walaupun semua fenomena timbul dan berlalu melalui sebab dan keadaan. Jadi apabila kita bercakap tentang sifat Buddha, keyakinan dan kewaspadaan mesti ada bersama. Kita tidak seharusnya kehilangan kekuatan untuk berlatih, dan kita tidak seharusnya menyalahkannya sebagai diri yang tetap.

Hari ini tugas kita bukanlah untuk mengalahkan doktrin yang sukar. Ia adalah untuk berhenti seketika apabila fikiran berjalan ke arah ekstrem suka dan tidak suka, kewujudan dan ketiadaan, betul dan salah. Apabila kita berhenti sejenak, kita dapat melihat fikiran condong ke satu sisi. Sebaik sahaja kita perasan fikiran itu dan kembali ke jalan tengah, amalan sifat Buddha bukan lagi frasa yang jauh. Ia bermula dalam kehidupan hari ini.