Buddhan luonto näkyy selkeästi keskitiellä

Kun puhumme Buddha-luonnosta buddhalaisessa tutkimuksessa, ensimmäinen asia, jonka suhteen on oltava varovainen, on ymmärtää se jonakin kiinteänä asiana. Jos kuvittelemme Buddha-luonnon erillisenä ikuisena substanssina, voimme ajautua pois buddhalaisesta ei-itsen ja riippuvaisen syntymisen merkityksestä. Mutta jos pyyhimme pois Buddha-luonnon ikään kuin se ei tarkoittaisi mitään, myös harjoittelua tukevan heräämisen suunta jää epäselväksi.

Siksi tarvitaan keskitien silmää. Keskitie ei ole vain pisteen valitsemista puolivälissä kahden puolen väliltä. Se on viisautta, joka ei pysy olemassaolossa tai olemattomuudessa, eikä sitä pyyhkäise pois syntymisen ja lakkaamisen, hyvän ja huonon, vuoksi. Mitä enemmän mieli takertuu yhteen ääripäähän, sitä vaikeampaa on nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, ja sitä enemmän heräämisen polku hämärtyy.

Voimme ymmärtää tämän katsomalla vesikanavaa rankkasateen jälkeen. Kun vesi ajetaan sivuun, maa leikataan pois. Kun toinen puoli on tukossa, seisova vesi muuttuu mutaiseksi. Mutta kun kanava avataan kunnolla, vesi löytää hiljaa oman virtauksensa. Mielemme on sama. Jos pidämme kiinni vain ajatuksesta "se on olemassa", olemme järkyttyneitä. Jos pidämme kiinni vain ajatuksesta "se ei ole olemassa", me tukkeudumme.

Buddha-luontoa ei voi omistaa omaksumalla se sanoilla. Se on käytäntö, joka on vahvistettava suoraan noudattamalla dharman periaatetta. Se Dharma näyttää oikean tien, kun emme takerru, vaikka kaikki ilmiöt syntyvät ja häviävät syiden ja olosuhteiden kautta. Joten kun puhumme Buddhan luonnosta, luottamuksen ja huolellisuuden on oltava läsnä yhdessä. Meidän ei pidä menettää voimaamme harjoitella, emmekä saa sekoittaa sitä kiinteään itseensä.

Tänään tehtävämme ei ole kukistaa vaikeaa oppia. Se on pysähtymistä, kun mieli juoksee kohti pitämisen ja ei-pidon, olemassaolon ja olemattomuuden, oikean ja väärän ääripäitä. Kun pidämme tauon, voimme nähdä mielen kallistuneen sivuun. Sillä hetkellä, kun huomaamme tuon mielen ja palaamme keskitielle, Buddha-luonnon harjoittaminen ei ole enää kaukainen lause. Se alkaa tämän päivän elämästä.