আমরা দেখতে পছন্দ এবং অপছন্দ ঠিক যেমন তারা
মন ভালো লাগার জন্ম দেয়, অপছন্দেরও জন্ম দেয়। এই নড়াচড়াগুলি প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির মতোই পরিস্থিতি অনুসারে প্রদর্শিত এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। বসন্ত এলে আমরা তাকে বসন্ত বলে জানি; যখন গ্রীষ্ম আসে, আমরা গ্রীষ্ম হিসাবে জানি। একইভাবে, আমরা প্রথমে মনের আবহাওয়া ঠিক যেমন আছে লক্ষ্য করতে শিখি।
গভীর সমস্যাটি প্রায়শই নিজেকে পছন্দ বা অপছন্দ করে না, তবে দ্বিতীয় মন যা অনুসরণ করে। যখন একটি আনন্দদায়ক অনুভূতি দেখা দেয় এবং আমরা বলি, "আমার এটি অবশ্যই থাকতে হবে," এটি সংযুক্তি হয়ে যায়। যখন একটি অপ্রীতিকর অনুভূতি প্রদর্শিত হয় এবং আমরা বলি, "এটি অবশ্যই অদৃশ্য হওয়া উচিত," এটি বিদ্বেষে পরিণত হয়। মন যখন প্রথমটির উপরে আরেকটি প্রতিক্রিয়া তৈরি করে, তখন দুঃখ আরও গভীর হয়।
তাই, অনুশীলন আবেগ মুছে ফেলার কাজ নয়। যখন প্রেম দেখা দেয়, তখন জেনে রাখুন যে প্রেম দেখা দিয়েছে। অপছন্দ দেখা দিলে জেনে নিন অপছন্দ দেখা দিয়েছে। কিন্তু একটি স্থির স্ব, একটি স্থির অন্য, এবং একটি বড় গল্প তৈরি করে সেখানে থাকবেন না। অবস্থার মধ্য দিয়ে যা উদ্ভূত হয় তাও অবস্থার মধ্য দিয়ে যেতে দেওয়া যেতে পারে।
শ্বাস ধ্যান একই ভাবে কাজ করে। যখন নিঃশ্বাস আসে তখন জেনে রেখো যে এটি প্রবেশ করে, যখন এটি বেরিয়ে যায়, জেনে রাখুন যে এটি বেরিয়ে যায়। আমরা "ভাল" বা "খারাপ," "আমি ভাল করেছি" বা "আমি ব্যর্থ" যোগ করি না। এখন যে ঘটনা ঘটছে তা আমরা কেবল জানি। মনের চিন্তা ও আবেগ একইভাবে দেখা যায়।
আজকের অনুশীলন মনকে বাধ্য করা নয়। মনের কথা পরিষ্কারভাবে জানতে শেখা হচ্ছে। প্রতিটি শর্ত সাবধানে দেখুন, এবং এটির উপরে অপ্রয়োজনীয় সংযুক্তি বা বিদ্বেষ তৈরি করবেন না। যখন আমরা পছন্দ এবং অপছন্দ লক্ষ্য করি যখন তারা চলে যায়, তখন মন ধীরে ধীরে তার স্বাভাবিক প্রবাহে ফিরে আসে।
পছন্দ এবং অপছন্দ হল প্রাকৃতিক আন্দোলন যা পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে উদ্ভূত হয়। আমরা তাদের উপরে সংযুক্তি এবং ঘৃণা যোগ যখন দুঃখকষ্ট বৃদ্ধি. অভ্যাস হল মনকে যেমন আছে তেমন লক্ষ্য করা এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী শান্তভাবে পাস করা।
