গেট একবারে খোলে, এবং অনুশীলন শেষ ছাড়াই চলতে থাকে
Korean Seon এ, ইলচো-জিগিপ ইওরেজি শব্দটি রয়েছে: সরাসরি তথাগত রাজ্যে একবারে লাফ দেওয়া। একে একে মঞ্চে ওঠার সঙ্গে থাকে না। এটি সরাসরি নিজের মনের দিকে নির্দেশ করে যাতে আসল প্রকৃতি দেখা যায়। এই কারণেই মানুষের মনকে সরাসরি নির্দেশ করা এবং বুদ্ধ হওয়ার জন্য নিজের প্রকৃতি দেখাকে কেন্দ্রীভূত করা হয়।
এই শিক্ষাটি এই ধারণাটিকে বন্ধ করে দেয় যে বুদ্ধের সাথে দেখা করার জন্য আমাদের অনেক দূরে যেতে হবে। আসল প্রকৃতি বাইরে থেকে নতুন করে আনা কিছু নয়। যখন এই মনকে সরাসরি দেখা যায় এবং উজ্জ্বলভাবে পরিচিত হয়, তখন সেই জায়গাটি ইতিমধ্যেই জাগরণের দ্বার। একবারে দেখার এবং একবারে জানার শক্তি এখানে।
Hwaeom, তবে, সেখানে থামে না. Hwaeom চাষের একটি দীর্ঘ পথের কথা বলে: দশটি বিশ্বাস, দশটি আবাস, দশটি অনুশীলন, দশটি উত্সর্গ, দশটি ভিত্তি, সমান জ্ঞান এবং বিস্ময়কর জ্ঞান। জাগরণের সারমর্ম এক, কিন্তু জীবের ক্ষমতা এবং জীবনের পরিস্থিতিতে ভিন্ন। অতএব, আসল প্রকৃতি দেখা গেলেও, সেই উজ্জ্বলতা অবশ্যই কথা, কর্ম, সম্পর্ক এবং জগতে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পাবে।
আকস্মিক জাগরণ এবং ক্রমান্বয়ে চাষাবাদকে একত্রে এভাবে দেখতে হবে। আকস্মিক জাগরণ একযোগে উজ্জ্বলভাবে জানতে হয়. ধীরে ধীরে চাষ হচ্ছে পালিশ করা এবং জীবনে সেই উজ্জ্বলতাকে মূর্ত করা। উচ্চ উপলব্ধি থেকে, একবারে দেখা এবং একবারে সম্পূর্ণ করার শিক্ষা অবশ্যই সত্য। কিন্তু সাধারণ মানুষের জন্য সেই শিক্ষা সরাসরি গ্রহণ করা সহজ নয়। এই কারণে ধীরে ধীরে সাধনা ও বোধিসত্ত্ব কর্মের পথ প্রায়ই হৃদয়ের কাছাকাছি চলে আসে।
জাগ্রত হওয়ার পরে কী উদ্ভাসিত হয় তাও গুরুত্বপূর্ণ। যদি মন ইতিমধ্যে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, তবে সেই উজ্জ্বলতা কেবল নিজের ভিতরে থাকা উচিত নয়। সামন্তভদ্র বোধিসত্ত্বের ব্রতগুলির মতো, জাগরণকে অবশ্যই এমন কর্ম হিসাবে উপস্থিত হতে হবে যা অন্যদের উপকার করে এবং সম্প্রদায়কে টিকিয়ে রাখে। যদি জাগরণ থাকে, তবে সেই জাগরণই জীবনের আকার পরিবর্তন করে।
বৌদ্ধ প্রকল্প এবং প্রস্তাব একই ভাবে কাজ করে। তারা এক ব্যক্তির অধিকার নয়. সংগৃহীত মন প্রত্যেকের মন, এবং সংগৃহীত যোগ্যতা প্রত্যেকের জন্য ব্যবহার করা উচিত। 'আমি এটা করেছি' এই চিন্তাকে ছেড়ে দেওয়া এবং সঠিক উপায়ে জড়ো হওয়া শর্তগুলি ব্যবহার করা হল বোধিসত্ত্ব কর্ম।
অতএব, Seon জাগরণের দ্বার খুলে দেয়, এবং Hwaeom সেই পথ দেখায় যার দ্বারা সেই জাগরণ সম্পূর্ণরূপে ধর্ম রাজ্যের মধ্যে উপলব্ধি করা হয়। গেট খুলেছে বলেই পথ হারিয়ে যায় না। পথ দীর্ঘ হওয়ায় গেট দূর হয় না। যে মন এখন সরাসরি দেখে এবং যে মন আজ এক ধাপ অনুশীলন করে সে দুটি নয়।
Seon বলে যে আদি প্রকৃতিকে একবারে দেখে একজন সরাসরি তথাগত রাজ্যে প্রবেশ করে। Hwaeom বলেছেন যে এই জাগরণ সম্পূর্ণরূপে বোধিসত্ত্ব ক্রিয়া এবং অন্তহীন অনুশীলনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। গেট একবারে খোলে, কিন্তু খোলা গেট দিয়ে পথ চলতে হবে আজকের জীবনেও।
