আমাদের স্বভাব দেখেও অভ্যাসগুলো ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যায়।

না-মন একটি অসাড় অবস্থা নয়, যার কোনো মন নেই। এটি সেই জায়গা যেখানে আসল মন নিজেকে প্রকাশ করে, বৈষম্যমূলক চিন্তাভাবনা এবং বিভ্রমের শক্তি থেকে মুক্ত যা আমাদের আঁকড়ে ধরে এবং আমাদের নাড়া দেয়। ভালো-মন্দ, লাভ-ক্ষতির চিন্তা-ভাবনার আগে এটি পরিষ্কার স্থান।

আমরা যদি সেই জায়গাটা পুরোপুরি দেখে থাকি, তাহলে বলতে পারি সেখানে ওঠার জন্য আলাদা কোনো ধাপ বাকি নেই। আমরা যদি আমাদের স্বভাবকে স্পষ্টভাবে দেখে থাকি তবে আমরা আর কী লাভের জন্য সংগ্রাম করব? এই কারণেই Seon একবারে দেখা এবং একবারে শেষ করার কথা বলে।

কিন্তু কথায় কথায় এটা বোঝা আসলে জীবনে প্রলাপক চিন্তাভাবনা অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার থেকে আলাদা। এমনকি যদি আমরা একটি চিন্তা ফিরিয়ে দিয়ে আমাদের প্রকৃতি দেখি, দীর্ঘস্থায়ী অভ্যাস এবং কর্ম শরীর, কথা এবং সম্পর্কের মাধ্যমে আবার উঠতে পারে। তখন যা দরকার তা হল জাগরণকে অস্বীকার করার নয়, দৈনন্দিন জীবনে যা দেখা গেছে তা পরিপক্ক করার।

একটি দরজা একবার খুলতে পারে। কিন্তু ঘরের ভেতরের ধুলো সব রাতারাতি মিলিয়ে যায় না। যদি আমরা জানি যে দরজা খোলা হয়েছে, আমরা এখন আলোতে দিই, জড়ো হওয়া ধূলিকণা দেখি এবং নিঃশব্দে তা ঝেড়ে ফেলি। অনুশীলন অজানা কিছুকে জোর করে আকারে পরিণত করার কাজ নয়। এটি প্রতিদিনের নিশ্চিতকরণ যে ইতিমধ্যে দেখা মন মেঘলা হয় না।

তাই অ-মনের কথা বললে অধৈর্য হওয়ার দরকার নেই। যদি আমরা দেখি যে ভ্রান্ত চিন্তা রয়ে গেছে, তবে সেই দেখাই হল অনুশীলনের জায়গা। যখন সংযুক্তি বৃদ্ধি পায়, আমরা সংযুক্তি দেখতে পাই। যখন বৈষম্য বেড়ে যায়, আমরা বৈষম্য দেখতে পাই এবং মূল প্রকৃতির স্বচ্ছ আলোতে ফিরে যাই। সম্পূর্ণ হওয়ার ভান করা নয়, তবে সততার সাথে অবশিষ্ট অভ্যাসগুলিকে দ্রবীভূত করা, অনুশীলনের মনোভাব।