हम पसंद और नापसंद को वैसे ही देखते हैं जैसे वे हैं

मन पसंद को भी जन्म देता है और नापसंद को भी जन्म देता है। ये हलचलें प्राकृतिक घटनाओं की तरह ही परिस्थितियों के अनुसार प्रकट और लुप्त हो जाती हैं। जब वसंत आता है तो हम उसे वसंत के रूप में जानते हैं; जब ग्रीष्म ऋतु आती है तो हम उसे ग्रीष्म ऋतु के नाम से जानते हैं। उसी तरह, हम सबसे पहले मन के मौसम को वैसे ही नोटिस करना सीखते हैं जैसा वह है।

गहरी समस्या अक्सर स्वयं को पसंद या नापसंद करने की नहीं, बल्कि दूसरे मन की होती है जो अनुसरण करता है। जब कोई सुखद अनुभूति प्रकट होती है और हम कहते हैं, "मुझे यह अवश्य मिलना चाहिए," तो यह लगाव बन जाता है। जब कोई अप्रिय भावना प्रकट होती है और हम कहते हैं, "यह गायब हो जाना चाहिए," तो यह घृणा बन जाती है। जब मन पहली प्रतिक्रिया के ऊपर एक और प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है, तो दुख और गहरा हो जाता है।

इसलिए, अभ्यास भावनाओं को मिटाने का काम नहीं है। जब प्रेम प्रकट हो तो जानना कि प्रेम प्रकट हुआ। जब नापसंद प्रकट हो तो जानना कि नापसंद प्रकट हो गई। लेकिन एक निश्चित स्व, एक निश्चित अन्य और एक बड़ी कहानी बनाकर वहां मत रुकिए। जो परिस्थिति से उत्पन्न होता है उसे परिस्थिति से गुजरने की अनुमति भी दी जा सकती है।

श्वास ध्यान उसी तरह से काम करता है। जब श्वास भीतर आए तो जान लो कि भीतर आती है। जब श्वास बाहर जाए तो जान लो कि बाहर जाती है। हम "अच्छा" या "बुरा", "मैंने अच्छा किया" या "मैं असफल रहा" नहीं जोड़ते। हम बस उस घटना को जानते हैं जो अभी घटित हो रही है। मन में विचार और भावनाएँ एक जैसी ही देखी जा सकती हैं।

आज का अभ्यास मन को आज्ञाकारिता के लिए बाध्य नहीं कर रहा है। यह मन को स्पष्ट रूप से जानना सीखना है। प्रत्येक स्थिति को ध्यान से देखें और उसके ऊपर अनावश्यक राग-द्वेष पैदा न करें। जब हम पसंद और नापसंद को देखते हैं, तो मन धीरे-धीरे अपने प्राकृतिक प्रवाह पर लौट आता है।