Chúng ta thấy thích và không thích như chúng vốn có

Tâm sinh ra thích và cũng sinh ra ghét. Những chuyển động này xuất hiện và biến mất tùy theo điều kiện, giống như các hiện tượng tự nhiên. Khi mùa xuân đến, chúng ta biết đó là mùa xuân; khi mùa hè đến, chúng ta biết đó là mùa hè. Tương tự như vậy, trước tiên chúng ta học cách ghi nhận thời tiết của tâm như nó đang là.

Vấn đề sâu xa hơn thường không phải là bản thân nó thích hay không thích mà là tâm trí thứ hai theo sau. Khi một cảm giác dễ chịu xuất hiện và chúng ta nói: “Tôi phải có cái này”, thì nó trở thành sự dính mắc. Khi một cảm giác khó chịu xuất hiện và chúng ta nói: “Cái này phải biến mất”, nó sẽ trở thành sân hận. Khi tâm trí tạo ra một phản ứng khác chồng lên phản ứng đầu tiên, đau khổ sẽ ngày càng sâu sắc hơn.

Do đó, thực hành không phải là công việc xóa bỏ cảm xúc. Khi tình yêu xuất hiện, biết rằng tình yêu đã xuất hiện. Khi sự không thích xuất hiện, hãy biết rằng sự không thích đó đã xuất hiện. Nhưng đừng ở đó tạo ra một cái tôi cố định, một cái khác cố định và một câu chuyện lớn hơn. Những gì sinh khởi do duyên cũng có thể được phép đi qua duyên.

Thiền hơi thở cũng hoạt động theo cách tương tự. Khi hơi thở vào, biết rằng nó đi vào. Khi hơi thở ra, biết rằng nó đi ra. Chúng tôi không thêm “tốt” hay “xấu”, “Tôi đã làm tốt” hoặc “Tôi đã thất bại”. Chúng ta đơn giản biết hiện tượng đang xảy ra bây giờ. Những suy nghĩ và cảm xúc trong tâm trí có thể được nhìn thấy theo cách tương tự.

Sự thực tập ngày nay không phải là ép tâm phải vâng phục. Đó là học cách nhận biết tâm một cách rõ ràng. Hãy xem xét cẩn thận từng điều kiện và đừng tạo ra sự gắn bó hay ác cảm không cần thiết trên đó. Khi chúng ta nhận thấy thích và không thích khi chúng trôi qua, tâm trí sẽ dần dần trở lại trạng thái tự nhiên.