Vi ser at kunne lide og ikke lide lige som de er

Sindet giver anledning til at kunne lide, og det giver også anledning til at ikke lide. Disse bevægelser opstår og forsvinder alt efter forholdene, ligesom naturfænomener. Når foråret kommer, kender vi det som forår; når sommeren kommer, kender vi det som sommer. På samme måde lærer vi først at lægge mærke til sindets vejr, lige som det er.

Det dybere problem er ofte ikke at kunne lide eller ikke lide sig selv, men det andet sind, der følger. Når en behagelig følelse dukker op, og vi siger: "Det her skal jeg have," bliver det tilknytning. Når en ubehagelig følelse dukker op, og vi siger: "Dette skal forsvinde", bliver det til aversion. Når sindet skaber en anden reaktion oven på den første, vokser lidelsen dybere.

Øvelse er derfor ikke arbejdet med at slette følelser. Når kærligheden dukker op, skal du vide, at kærligheden er dukket op. Når modvilje opstår, skal du vide, at modvilje er dukket op. Men bliv ikke der og lav et fast selv, en fast anden og en større historie. Det, der opstår gennem forhold, kan også få lov til at passere gennem forhold.

Åndedrætsmeditation fungerer på samme måde. Når åndedrættet kommer ind, så vid, at det kommer ind. Når det går ud, ved, at det går ud. Vi tilføjer ikke "godt" eller "dårligt", "jeg gjorde det godt" eller "jeg fejlede." Vi kender simpelthen det fænomen, der sker nu. Tanker og følelser i sindet kan ses på samme måde.

Dagens praksis tvinger ikke sindet til lydighed. Det er at lære sindet klart at kende. Se omhyggeligt på hver tilstand, og skab ikke unødvendig tilknytning eller modvilje oven på den. Når vi bemærker, at man kan lide og ikke lide, når de passerer, vender sindet langsomt tilbage til sit naturlige flow.