Se klart det, der allerede er

Det er en god morgen, men nu er det også en kold morgen. Når årstiderne skifter, har du brug for at holde kroppen varm, allerede mens du endnu ikke føler kulde. Før tanken om kulde opstår, kan du allerede have mødt den kolde vind, og du kan blive forkølet uden at vide det. Tanken "jeg har det stadig fint" kan ikke fortælle dig alt om din tilstand lige nu.

Også studiet ser du igen på det sted, hvor du allerede står. Når du tager en tanke, der opstår under studiet, og bliver ved med at spørge til den, når du frem til dette: at se tingene, som de er, er opvågnens vej. Praksis er ikke at skabe det, der ikke er der. Det er at se og være opmærksom på det, der allerede er der, netop som det er.

Den sande natur er ikke noget, nogen skaber. Den opstår ikke på ny, fordi du praktiserer. Den er der, som den oprindeligt er, så frem for at forsøge at opnå noget andet har du brug for at kende denne natur direkte.

Når der samler sig støv på et spejl, kan det ikke spejle ordentligt. På samme måde kan du ikke kende den sande natur, når den er dækket af uvidenhed, vildfarne tanker, skelnende tanke og fastklamring. Ligesom det er svært at kende et spejls klarhed, mens du ser på et, der er begravet i støv, kan du ikke se din egen natur ordentligt, mens den er tilsløret af vildfarelse.

Praksis består derfor ikke i at lægge mere og mere til eller i at skabe noget nyt. Den består i at være opmærksom på det, der allerede er der, netop som det er. Det hjælper ikke at lægge unødig fastklamring til. Du har brug for at se på det, der er her nu, og på det, der dækker det, så du ikke kan se det.

Når du ser en blomst, ved du, at det er en blomst. Når du hører en lyd, ved du, at det er en lyd. Når en tanke opstår, ved du, at en tanke opstår. Men sindet dvæler ingen steder. At dvæle betyder her ikke at stoppe ved at genkende en genstand; det betyder at være bundet af et sind, der kan lide og holder fast, eller ikke kan lide og skubber væk. Ikke kun tilknytning og fastklamring, men også et sind, der afviser, bliver til dvælen.

Det betyder ikke at gøre ingenting. Det betyder at være opmærksom, netop som tingene er, uden at holde sindet fastlåst på dem. Dette er praksissen i ikke-tanke og ikke-dvælen. Du ved, at en tanke opstår, uden at være bundet til den, og uanset hvad du ser eller hører, griber du det ikke og gør det ikke til dit eget.

Opvågnen er ikke at skabe og opnå det, der ikke er der; den er at se direkte og uhindret det, der har været der fra begyndelsen. At kende og se det, der er der, netop som det er, hænger også sammen med vipassana-praksissen. Her går det at se sin natur (gyeonseong) et skridt videre og fører til at gå ud over selv den, der er opmærksom. Du ser ind i netop dette subjekt, "jeg er opmærksom", og bevæger dig mod det sted, hvor kun opmærksomhed er tilbage.

Også selv om du ikke kan nå den tilstand med det samme, er praksissen for nu klar. Læg din kraft i at være opmærksom på tingene, som de er, og at se dem direkte. Når sindet reagerer på en genstand, så følg det ikke ind i at holde fast eller skubbe væk; fortsæt praksissen i blot at se. Går du videre, fører det at gå ud over selv den, der er opmærksom, til tilstanden, hvor du ser din natur.

Opvågnen er at åbne øjnene for det, der oprindeligt er der, ikke at skabe eller nyligt erhverve det, der ikke var. Når du ser denne mening klart og tror dybt på den, kan du give slip på det sind, der prøver at tvinge noget frem. Når du lader det være på den måde, viser den sande natur selv sin fuldkommenhed.