Klar sehen, was schon da ist

Es ist ein guter Morgen, doch inzwischen ist es auch ein kalter Morgen. Im Wechsel der Jahreszeiten müssen Sie Ihren Körper warm halten, noch bevor Sie Kälte spüren. Bevor der Gedanke an Kälte aufkommt, sind Sie vielleicht schon dem kalten Wind begegnet, und Sie können sich erkälten, ohne es zu merken. Der Gedanke „Mir geht es noch gut“ kann Ihnen nicht alles über Ihren gegenwärtigen Zustand sagen.

Auch das Studium betrachten Sie noch einmal an dem Ort, an dem Sie schon stehen. Wenn Sie einen Gedanken, der beim Studium aufsteigt, aufgreifen und immer weiter danach fragen, gelangen Sie hierhin: Die Dinge zu sehen, wie sie sind, ist der Weg des Erwachens. Übung heißt nicht, etwas zu erschaffen, das nicht da ist. Sie heißt, das, was schon da ist, genau so, wie es ist, richtig zu sehen und zu erkennen.

Die wahre Natur wird von niemandem gemacht. Sie entsteht nicht neu, weil Sie üben. Sie ist da, wie sie ursprünglich ist; statt etwas anderes erlangen zu wollen, müssen Sie diese Natur unmittelbar erkennen.

Wenn sich Staub auf einem Spiegel sammelt, kann er nicht richtig spiegeln. Ebenso können Sie die wahre Natur nicht erkennen, wenn sie von Unwissenheit, trügerischen Gedanken, unterscheidendem Denken und Anhaften bedeckt ist. So wie es schwerfällt, die Klarheit eines Spiegels zu erkennen, während Sie einen mit Staub bedeckten betrachten, sehen Sie Ihre eigene Natur nicht richtig, solange sie von Verblendung verschleiert ist.

Darum liegt die Übung nicht darin, immer mehr hinzuzufügen oder etwas Neues zu erschaffen. Sie liegt darin, das, was schon da ist, genau so zu erkennen, wie es ist. Unnötiges Anhaften hinzuzufügen hilft nicht. Sie müssen betrachten, was jetzt hier ist, und das, was es bedeckt, sodass Sie es nicht sehen.

Wenn Sie eine Blume sehen, erkennen Sie, dass es eine Blume ist. Wenn Sie einen Klang hören, erkennen Sie, dass es ein Klang ist. Wenn ein Gedanke aufsteigt, erkennen Sie, dass ein Gedanke aufsteigt. Doch der Geist verweilt nirgends. Verweilen heißt hier nicht, beim Erkennen eines Gegenstandes stehen zu bleiben; es heißt, von einem Geist gebunden zu sein, der mag und festhält oder ablehnt und von sich stößt. Nicht nur Zuneigung und Anhaften, auch ein Geist der Abwehr wird zum Verweilen.

Das bedeutet nicht, nichts zu tun. Es bedeutet, die Dinge genau so zu erkennen, wie sie sind, ohne den Geist daran festzuhalten. Dies ist die Übung des Nicht-Denkens und des Nicht-Verweilens. Sie erkennen, dass ein Gedanke aufsteigt, ohne an ihn gebunden zu sein, und was immer Sie sehen oder hören, Sie ergreifen es nicht und machen es nicht zu Ihrem Eigenen.

Erwachen heißt nicht, etwas zu erschaffen und zu gewinnen, das nicht da ist; es heißt, ohne Hindernis unmittelbar zu sehen, was von Anfang an da war. Zu erkennen und zu sehen, was genau so da ist, wie es ist, verbindet sich auch mit der Übung der Vipassana. Hier geht das Sehen der eigenen Natur (gyeonseong) einen Schritt weiter und führt dazu, selbst den Erkennenden zu übersteigen. Sie schauen auf eben dieses Subjekt, das „Ich erkenne“, und bewegen sich auf den Ort zu, an dem nur noch Gewahrsein bleibt.

Auch wenn Sie diesen Zustand nicht sofort erreichen, ist die Übung für jetzt klar. Richten Sie Ihre Anstrengung darauf, die Dinge zu erkennen, wie sie sind, und sie unmittelbar zu sehen. Wenn der Geist auf einen Gegenstand reagiert, folgen Sie ihm nicht ins Festhalten oder Wegstoßen; setzen Sie die Übung fort, einfach zu sehen. Noch weiter zu gehen und selbst den Erkennenden zu übersteigen, führt zum Zustand des Sehens der eigenen Natur.

Erwachen heißt, die Augen für das zu öffnen, was ursprünglich da ist, nicht, zu erschaffen oder neu zu erwerben, was nicht da war. Wenn Sie diesen Sinn klar sehen und tief darauf vertrauen, können Sie den Geist loslassen, der etwas erzwingen will. Wenn Sie es auf diese Weise sein lassen, zeigt die wahre Natur von selbst ihre Vollkommenheit.