Ver con claridad lo que ya está presente

Es una buena mañana, pero ahora también es una mañana fría. En el cambio de estación, usted necesita mantener el cuerpo abrigado incluso cuando todavía no siente frío. Antes de que surja el pensamiento de frío, es posible que ya haya recibido el viento helado y que se resfríe sin saberlo. El pensamiento «todavía estoy bien» no le permite conocer por completo su estado actual.

También el estudio se vuelve a examinar en el lugar donde usted ya está. Cuando toma un pensamiento que surge durante el estudio y sigue preguntando por él, llega a esto: ver las cosas tal como son es el camino del despertar. La práctica no consiste en crear lo que no existe. Consiste en ver correctamente y ser consciente de lo que ya existe, tal como es.

La verdadera naturaleza no es algo que alguien haga. No surge de nuevo porque usted practique. Está ahí tal como es originalmente, así que, en lugar de intentar obtener otra cosa, usted necesita conocer directamente esa naturaleza.

Cuando se acumula polvo sobre un espejo, este no puede reflejar bien. Del mismo modo, cuando la verdadera naturaleza está cubierta por la ignorancia, los pensamientos ilusorios, el pensamiento discriminador y el apego, usted no puede reconocerla. Así como es difícil conocer la claridad de un espejo mientras se mira uno enterrado en polvo, usted no puede ver bien su propia naturaleza mientras permanece velada por la ilusión.

Por eso la práctica no está en añadir más y más, ni en crear algo nuevo. Está en ser consciente de lo que ya existe, tal como es. Añadir apego innecesario no ayuda. Usted necesita observar lo que hay ahora y lo que lo cubre de modo que no pueda verlo.

Cuando ve una flor, usted sabe que es una flor. Cuando oye un sonido, sabe que es un sonido. Cuando surge un pensamiento, sabe que un pensamiento está surgiendo. Sin embargo, la mente no mora en ninguna parte. Morar, aquí, no se detiene en reconocer un objeto; significa estar atado por una mente que desea y agarra, o que rechaza y aparta. No solo el apego y el aferramiento, también la mente de rechazo se convierte en morada.

Esto no significa no hacer nada. Significa ser consciente tal como son las cosas, sin mantener la mente fija en ellas. Esta es la práctica de la no-ideación y del no morar. Usted sabe que un pensamiento está surgiendo sin quedar atado a él, y, sea lo que sea que vea o oiga, no lo toma ni lo hace suyo.

El despertar no es crear y ganar lo que no existe; es ver directamente, sin obstáculos, lo que ha estado presente desde el principio. Conocer y ver lo que existe tal como es también conecta con la práctica de la vipassana. Aquí, ver la propia naturaleza (gyeonseong) va un paso más allá y conduce a trascender incluso al que es consciente. Usted observa ese mismo sujeto, el «yo soy consciente», y avanza hacia el lugar donde solo queda la conciencia.

Aunque no pueda alcanzar ese estado de inmediato, la práctica para ahora es clara. Ponga su esfuerzo en ser consciente de las cosas tal como son y en verlas directamente. Cuando la mente reaccione ante un objeto, no la siga hacia el agarrar o el rechazar; mantenga la práctica de simplemente ver. Ir más allá, trascender incluso al que es consciente, conduce al estado de ver la propia naturaleza.

El despertar es abrir los ojos a lo que originalmente está presente, no crear ni adquirir de nuevo lo que no estaba. Cuando usted ve con claridad este sentido y confía profundamente en él, puede soltar la mente que intenta forzar que algo exista. Cuando lo deja así, la verdadera naturaleza revela por sí misma su plenitud.