Melihat dengan Jelas Apa yang Sudah Ada
Pagi yang baik, tetapi kini pagi yang sejuk juga. Pada musim peralihan, anda perlu memanaskan tubuh walaupun anda belum berasa sejuk. Sebelum fikiran tentang kesejukan timbul, anda mungkin sudah terkena angin dingin, dan anda boleh demam selesema tanpa disedari. Fikiran "saya masih baik-baik sahaja" tidak dapat memberitahu anda segala-galanya tentang keadaan anda sekarang.
Pelajaran juga ditinjau semula di tempat yang sudah anda jejaki. Apabila anda mengambil fikiran yang timbul semasa belajar lalu terus bertanya tentangnya, anda tiba pada ini: melihat sesuatu seadanya ialah jalan pencerahan. Amalan bukanlah membuat apa yang tiada. Ia ialah melihat dan menyedari dengan betul apa yang sudah ada, seperti keadaannya.
Sifat sejati bukan sesuatu yang dicipta oleh sesiapa. Ia tidak lahir baharu kerana anda berlatih. Ia ada seperti asalnya, maka daripada cuba memperoleh sesuatu yang lain, anda perlu mengenali sifat itu secara langsung.
Apabila habuk terkumpul pada cermin, cermin itu tidak dapat memantulkan dengan betul. Begitu juga, apabila sifat sejati diselubungi kejahilan, lamunan yang menyesatkan, fikiran membeza-bezakan, dan kelekatan, anda tidak dapat mengenalinya. Sebagaimana sukar mengetahui kejernihan cermin sambil memandang cermin yang tertimbus habuk, anda tidak dapat melihat sifat anda sendiri dengan betul selagi ia terselubung oleh khayalan.
Jadi amalan tidak terletak pada menambah lagi dan lagi, atau mencipta sesuatu yang baharu. Ia terletak pada menyedari apa yang sudah ada, seadanya. Menambah kelekatan yang tidak perlu tidak membantu. Anda perlu memandang apa yang ada sekarang, dan apa yang menutupnya sehingga anda tidak dapat melihatnya.
Apabila anda melihat bunga, anda tahu ia bunga. Apabila anda mendengar bunyi, anda tahu ia bunyi. Apabila fikiran timbul, anda tahu fikiran sedang timbul. Namun minda tidak menetap di mana-mana. Menetap di sini tidak berhenti pada mengenali objek; ia bermaksud terikat pada minda yang menyukai lalu menggenggam, atau tidak menyukai lalu menolak. Bukan sahaja kemelekatan dan kelekatan, malah minda yang menolak juga menjadi menetap.
Ini tidak bermaksud tidak berbuat apa-apa. Ia bermaksud menyedari seadanya, tanpa menahan minda tetap padanya. Inilah amalan tanpa-fikiran dan tanpa-menetap. Anda tahu fikiran sedang timbul tanpa terikat padanya, dan apa pun yang anda lihat atau dengar, anda tidak merampasnya dan menjadikannya milik anda.
Pencerahan bukan membuat dan memperoleh apa yang tiada; ia ialah melihat secara langsung, tanpa halangan, apa yang sudah ada sejak awal. Mengetahui dan melihat apa yang ada seadanya juga berhubung dengan amalan vipassana. Di sini, melihat sifat sendiri (gyeonseong) melangkah setingkat lagi dan membawa kepada melampaui walaupun yang menyedari. Anda menyelidik subjek itu sendiri, iaitu "saya sedar", dan menuju ke tempat yang tinggal hanya kesedaran.
Walaupun anda belum dapat sampai ke keadaan itu serta-merta, amalan buat masa ini jelas. Curahkan usaha anda untuk menyedari perkara seadanya dan melihatnya secara langsung. Apabila minda bertindak balas terhadap sesuatu objek, jangan mengikutinya ke dalam menggenggam atau menolak; teruskan amalan sekadar melihat. Melangkah lebih jauh, melampaui walaupun yang menyedari membawa kepada keadaan melihat sifat sendiri.
Pencerahan ialah membuka mata kepada apa yang asalnya ada, bukan mencipta atau memperoleh baharu apa yang tiada. Apabila anda melihat maksud ini dengan jelas dan mempercayainya dengan mendalam, anda dapat melepaskan minda yang cuba memaksa sesuatu untuk wujud. Apabila anda membiarkannya begitu, sifat sejati menzahirkan kesempurnaannya sendiri dengan sendirinya.
Hari ini, mulakan dengan satu perkara yang masuk ke pandangan anda dan satu bunyi yang sampai ke telinga anda, lalu sedarilah ia seadanya. Mulakan daripada mengetahui bunga ialah bunga apabila anda melihatnya, dan bunyi ialah bunyi apabila anda mendengarnya.
Apabila fikiran timbul, ketahuilah bahawa fikiran sedang timbul. Jika timbul minda yang menyukai dan ingin menggenggam, atau tidak menyukai dan ingin menolak, sedarilah minda itu juga. Tidak menetap, tidak terikat pada reaksi itu, ialah amalan hari ini.
Daripada berusaha membuat dan memperoleh keadaan baharu, curahkan usaha anda untuk melihat secara langsung apa yang ada sekarang. Di tengah-tengah kesedaran, perhatikan sama ada ada juga minda yang melekat pada "saya sedar".
Amalan bukan membuat sesuatu yang baharu. Sifat sejati sudah ada, tetapi kejahilan, lamunan yang menyesatkan, fikiran membeza-bezakan, dan kelekatan menyelubunginya, sehingga anda tidak dapat mengenalinya.
Apabila anda melihat bunga, tahulah ia bunga. Apabila anda mendengar bunyi, tahulah ia bunyi. Apabila fikiran timbul, tahulah ia fikiran. Amalan ialah menyedari seadanya, tanpa menetap pada minda yang menyukai lalu menggenggam atau tidak menyukai lalu menolak.
Amalan ini membawa kepada melampaui walaupun yang menyedari. Lihat dengan jelas dan percayalah dengan mendalam maksud membuka mata kepada apa yang asalnya ada, dan lepaskan minda yang cuba memaksa sesuatu untuk wujud.
- Amalan bukan membuat sesuatu yang tidak pernah ada.
- Sifat sejati hanya diselubungi fikiran membeza-bezakan dan kelekatan, maka anda tidak mengenalinya.
- Daripada menjernihkan cermin, lihatlah apa yang menutupnya.
- Bunga ialah bunga. Bunyi ialah bunyi. Anda tahu fikiran ketika ia timbul.
- Tanpa menetap walaupun pada minda yang menggenggam atau menolak, anda melihat seadanya.