Vedere con chiarezza ciò che c'è già

È una bella mattina, ma ora è anche una mattina fredda. Nel cambio di stagione devi tenere caldo il corpo già prima di sentire freddo. Prima ancora che sorga il pensiero del freddo, potresti aver già incontrato il vento gelido e potresti prendere un raffreddore senza accorgertene. Il pensiero «per ora sto bene» non può dirti tutto del tuo stato presente.

Anche lo studio lo riguardi a partire dal luogo in cui già ti trovi. Quando prendi un pensiero sorto durante lo studio e continui a interrogarlo, arrivi a questo: vedere le cose così come sono è la via del risveglio. La pratica non è creare ciò che non c'è. È vedere correttamente e riconoscere con consapevolezza ciò che c'è già, proprio così com'è.

La vera natura non è qualcosa che qualcuno crea. Non nasce di nuovo perché pratichi. È lì proprio come è da sempre, perciò, invece di cercare di ottenere qualcos'altro, hai bisogno di conoscere direttamente quella natura.

Quando la polvere si deposita su uno specchio, esso non riflette bene. Allo stesso modo, quando la vera natura è coperta da ignoranza, pensieri illusori, pensiero discriminante e attaccamento, non riesci a riconoscerla. Come è difficile conoscere la limpidezza di uno specchio mentre ne guardi uno sepolto dalla polvere, così non puoi vedere bene la tua natura finché è velata dall'illusione.

Perciò la pratica non consiste nell'aggiungere sempre di più, né nel creare qualcosa di nuovo. Consiste nell'essere consapevole di ciò che c'è già, proprio così com'è. Aggiungere attaccamenti inutili non aiuta. Hai bisogno di guardare ciò che c'è adesso e ciò che lo copre al punto da non farti vedere.

Quando vedi un fiore, sai che è un fiore. Quando senti un suono, sai che è un suono. Quando sorge un pensiero, sai che un pensiero sta sorgendo. Eppure la mente non dimora da nessuna parte. Qui dimorare non significa fermarsi al riconoscimento dell'oggetto; significa essere legato da una mente che ama e trattiene, oppure che detesta e respinge. Non solo l'affezione e l'attaccamento, ma anche una mente di rifiuto diventa dimora.

Questo non significa non fare nulla. Significa essere consapevole delle cose così come sono, senza tenere la mente fissa su di esse. Questa è la pratica del non-pensiero e del non-dimorare. Sai che un pensiero sta sorgendo senza esserne legato, e qualunque cosa tu veda o senta, non l'afferri per farla tua.

Il risveglio non è creare e ottenere ciò che non c'è; è vedere direttamente, senza ostacoli, ciò che c'è fin dall'inizio. Conoscere e vedere ciò che c'è così com'è si collega anche alla pratica della vipassana. Qui il vedere la propria natura (gyeonseong) fa un passo ulteriore e conduce a oltrepassare perfino colui che è consapevole. Guardi proprio quel soggetto, l'«io sono consapevole», e ti muovi verso il luogo in cui resta soltanto la consapevolezza.

Anche se non puoi raggiungere subito quello stato, la pratica per ora è chiara. Metti il tuo impegno nell'essere consapevole delle cose così come sono e nel vederle direttamente. Quando la mente reagisce a un oggetto, non seguirla nel trattenere o nel respingere; continua la pratica del semplice vedere. Andando oltre, oltrepassare perfino colui che è consapevole conduce allo stato del vedere la propria natura.

Il risveglio è aprire gli occhi su ciò che c'è originariamente, non creare né acquisire di nuovo ciò che non c'era. Quando vedi chiaramente questo significato e ci credi profondamente, puoi lasciar andare la mente che cerca di forzare qualcosa a esistere. Quando lasci essere in questo modo, la vera natura rivela da sé la propria completezza.