द्वार एक बार में खुलता है, और अभ्यास अनवरत जारी रहता है

Korean Seon में, इल्चो-जिगिप येओरेजी वाक्यांश है: तुरंत तथागत की स्थिति में छलांग लगाना। एक-एक करके सीढ़ियाँ चढ़ने से नहीं रहा जाता। यह सीधे व्यक्ति के मन की ओर इशारा करता है ताकि मूल प्रकृति को देखा जा सके। यही कारण है कि मानव मन की ओर सीधे इशारा करना और बुद्ध बनने के लिए किसी के स्वभाव को देखना केंद्रीय माना जाता है।

यह शिक्षा इस विचार को ख़त्म कर देती है कि हमें बुद्ध से मिलने के लिए बहुत दूर यात्रा करनी चाहिए। मूल प्रकृति कोई बाहर से लाई गई नई वस्तु नहीं है। जब इस मन को प्रत्यक्ष रूप से देखा और जाना जाता है, तो वही स्थान पहले से ही जागृति का द्वार है। एक बार में देखने और एक बार में जानने की शक्ति यहां है।

हालाँकि, ह्वेओम यहीं नहीं रुकता। ह्वेओम साधना के एक लंबे मार्ग की बात करता है: दस विश्वास, दस निवास, दस अभ्यास, दस समर्पण, दस आधार, समान ज्ञान और अद्भुत ज्ञान। जागृति का सार एक है, लेकिन प्राणी क्षमता और जीवन की स्थितियों में भिन्न होते हैं। इसलिए मूल स्वरूप दिखाई देने के बाद भी वह तेजस्विता वाणी, कर्म, सम्बन्ध और संसार में पूर्ण रूप से प्रकट होनी चाहिए।

अचानक जागृति और क्रमिक साधना को इस प्रकार एक साथ देखा जाना चाहिए। अचानक जागृति का अर्थ है तुरंत उज्ज्वल रूप से जानना। उस चमक को निखारना और जीवन में उतारना ही क्रमिक साधना है। उच्च अनुभूति से, एक बार में देखने और एक बार में पूरा करने की शिक्षा निश्चित रूप से सत्य है। परंतु सामान्य लोगों के लिए उस शिक्षा को सीधे प्राप्त करना आसान नहीं है। इस कारण से, क्रमिक साधना और बोधिसत्व क्रिया का मार्ग अक्सर हृदय के करीब आता है।

जागृति के बाद जो सामने आता है वह भी महत्वपूर्ण है। यदि मन को पहले ही स्पष्ट रूप से देख लिया गया है तो वह चमक केवल अपने अंदर ही नहीं रहनी चाहिए। सामंतभद्र बोधिसत्व की प्रतिज्ञाओं की तरह, जागृति को ऐसे कार्यों के रूप में प्रकट होना चाहिए जो दूसरों को लाभान्वित करते हैं और समुदाय को बनाए रखते हैं। यदि जागृति है तो वह जागृति अनिवार्य रूप से जीवन का स्वरूप बदल देती है।

बौद्ध परियोजनाएँ और पेशकशें उसी तरह से काम करती हैं। वे किसी एक व्यक्ति की संपत्ति नहीं हैं. एकत्रित मन हर किसी का मन है, और एकत्रित योग्यता का उपयोग सभी के लिए किया जाना चाहिए। इस विचार को छोड़ना, 'मैंने यह किया,' और जो परिस्थितियाँ एकत्रित हुई हैं उनका सही तरीके से उपयोग करना बोधिसत्व क्रिया है।

इसलिए, Seon जागृति का द्वार खोलता है, और ह्वेओम वह मार्ग दिखाता है जिसके द्वारा वह जागृति धर्म क्षेत्र के भीतर पूरी तरह से साकार होती है। सिर्फ द्वार खुल जाने से रास्ता गायब नहीं हो जाता। सिर्फ रास्ता लंबा होने से द्वार दूर नहीं हो जाता। वह मन जो अभी सीधे देखता है और वह मन जो आज एक कदम का अभ्यास करता है, दो नहीं हैं।