हमारा स्वभाव देखने के बाद भी आदतें धीरे-धीरे घुल जाती हैं।
अ-मन कोई सुन्न अवस्था नहीं है जिसमें कोई मन ही न हो। यह वह स्थान है जहां मूल मन स्वयं को वैसा ही प्रकट करता है जैसा वह है, भेदभावपूर्ण विचार और भ्रम की शक्ति से मुक्त होता है जो हमसे चिपकते हैं और हमें हिलाते हैं। अच्छे और बुरे, लाभ और हानि के विचार उत्पन्न होने से पहले यह स्पष्ट स्थान है।
अगर हमने उस जगह को पूरी तरह से देख लिया है तो हम कह सकते हैं कि वहां चढ़ने के लिए अलग से सीढ़ियां नहीं बची हैं। यदि हमने अपनी प्रकृति को स्पष्ट रूप से देख लिया है, तो हम और क्या हासिल करने के लिए संघर्ष करेंगे? यही कारण है कि Seon एक बार में देखने और एक बार में समाप्त करने की बात करता है।
लेकिन इसे शब्दों में समझना वास्तव में भ्रामक विचारों को जीवन से गायब कर देने से अलग है। अगर हम एक विचार को पलट कर अपने स्वभाव को देखें तो भी शरीर, वाणी और रिश्तों के माध्यम से लंबे समय से चली आ रही आदतें और कर्म फिर से उभर सकते हैं। तब आवश्यकता जागृति को नकारने की नहीं, बल्कि दैनिक जीवन में जो देखा गया है उसे परिपक्व करने की है।
एक दरवाज़ा एक बार खुल सकता है. लेकिन कमरे के अंदर की सारी धूल रातों-रात गायब नहीं हो जाती। अगर हमें पता है कि दरवाज़ा खुल गया है, तो अब हम रोशनी अंदर आने देते हैं, जमा हुई धूल को देखते हैं और चुपचाप उसे साफ़ कर देते हैं। अभ्यास किसी अज्ञात चीज़ को जबरदस्ती आकार देने का कार्य नहीं है। यह दैनिक पुष्टि है कि पहले से ही देखा गया मन धुंधला नहीं होता है।
इसलिए अ-मन की बात करते समय अधीर होने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि हम देखें कि भ्रमपूर्ण विचार बने रहते हैं तो वही देखना ही अभ्यास का स्थान है। जब मोह बढ़ता है तो हमें मोह दिखाई देता है। जब भेदभाव बढ़ता है, तो हम भेदभाव देखते हैं, और मूल प्रकृति के स्पष्ट प्रकाश में लौट आते हैं। पूर्ण होने का दिखावा नहीं, बल्कि शेष आदतों का ईमानदारी से विसर्जन करना ही अभ्यास की मनोवृत्ति है।
अ-मन बिना किसी विचार के स्तब्ध हो जाना नहीं है, बल्कि मूल मन का स्थान है जो भेदभाव और भ्रम द्वारा इधर-उधर नहीं खींचा जाता है। भले ही हमने अपना स्वभाव देख लिया हो, लेकिन जब पुरानी आदतें रह जाती हैं तो उन्हें जीवन में फिर से निखारना ही पड़ता है। ईमानदारी से उठते हुए मन को देखना और आज ही स्पष्ट स्थान पर लौट आना अभ्यास है।
