Ne Tutan Ne Atan Zihin
Sabah birdenbire kış gelmiş gibi soğuk, öğleden sonra ise biraz ılık. Ekim havası güzel, ama gece ile gündüz arasındaki fark büyük olduğundan sağlığına dikkat etmen gerekir. Yarınki etkinliğe hazırlanmak için bugünden hazırlığa başlarsın, yarın da erkenden toplanıp birlikte el verirsin. Birbirinin hâlini sorar, gereken işleri yan yana hazırlayarak güne başlarsın.
Bugün dünden devam ederek no-mind (munyeom, 無念; tutunmayan zihin) öğretisine yeniden bakarsın. Bodhidharma'dan Altıncı Patrik'e uzanan öğretide, Elmas Sutra'daki "Hiçbir yere tutunmadan zihni doğur" (ung mu so ju i saeng gi sim) sözü esastır. Aynı öğreti olsa da özüne dönüp yeniden çalışman gerekir.
No-mind, olduğu gibi oluşun (tathata) gerçek doğasından doğan bilgelikle seyrederken ne tutmak ne atmaktır. Buradaki bilgelik, kendi gerçek doğandan doğan bilgeliktir. Önemli olan, o bilgelikle bakıp iki taraftan hiçbirine takılmamaktır.
Tek bir düşünce belirdiğinde ayırt eden düşünce doğar ve o düşüncenin ardından tutarsın ya da atarsın. Sevdiğini almak isteyen zihin bağlanmaya ve yapışmaya götürür. Sevmeye takıldığında bundan yanlışlar da doğabilir.
Ayırt eden düşünce atma tarafında da iş görür. Bir şeyden hoşlanmadığını düşünür, onu iyi olmayan ya da sana uymayan diye yargılarsan, onu itmek isteyen bir zihin öfkeyle birlikte belirir. Karşılaştığın nesnelere ve durumlara göre bilinç hareket eder, buradan yapışma ya da reddetme tepkileri doğar.
Yaşarken sayısız durumla karşılaşırsın. Her birinde gereksiz görüşler ve düşünceler üretmeyi sürdürürsen, kuruntu sonu gelmeden devam eder. Denizde dalgalar durmadan yükseldiği gibi, bir düşüncenin ardından bir düşünce daha gelir. Kuruntu böyle sürerken beonnoe (zihni kirleten sıkıntılar) bataklığından çıkmak zorlaşır.
Bu yüzden hiçbir yere tutunmadan zihni doğurma öğretisi gereklidir. Olduğu gibi oluşun bilgeliğiyle, ne tutarak ne atarak seyretmek, karşılaştığına göre beliren ayırt eden düşünceye ve kuruntuya takılmamak demektir. Zihni, sevmeye de sevmemeye de yerleşmeden, engelsiz biçimde doğurman gerekir.
Gündelik hayatta kiminle karşılaşırsan karşılaş, hangi durumda olursan ol, ayırt eden düşünce hemen belirir ve ona tepki verirsin. Bu yüzden bu öğreti gündelik hayatta çok önemlidir. Gerçek doğana uyanıp zihnin engelsiz olsa iyi olurdu, ama henüz o hâle varmadın diye çalışmayı ertelemen gerekmez.
Şimdi elinden geldiği kadar bu öğretiyi hatırla ve hayatına uygula. Ayırt eden düşünceye dayanıp hemen hüküm vererek sorun çıkmadan önce, bilgelik iş görebilsin diye bak. Zor olsa da zihnini çalışmada topla ve gündelik hayatta ne tutan ne atan zihne alış.
Bugün biriyle karşılaştığında ya da bir duruma karşılık verdiğinde, sevdiğini tutmak isteyen zihne ve sevmediğini itmek isteyen zihne bak. Ayırt eden düşünce belirmişse, o yargının ardından hemen gitmeden bir an dur ve zihni seyret.
"Hiçbir yere tutunmadan zihni doğur" öğretisini hatırla ve az önce beliren düşünceye hâlâ takılı kalıp kalmadığına dön bak. Hâlâ zor olsa da gündelik hayatta bir kez uygula ve çalışmanı sürdür.
No-mind, olduğu gibi oluşun gerçek doğasından doğan bilgelikle seyrederken ne tutmak ne atmaktır. Sevdiğini tutunca bağlanma doğar, sevmediğini itince öfke ve reddetme doğar. O ayırt eden düşüncenin ardından gitmeyi sürdürürsen, kuruntu dalgalar gibi sonsuza dek sürer.
Hiçbir yere tutunmadan zihni doğurma öğretisine gündelik hayatta alış. Kiminle karşılaşırsan karşılaş, hangi durumda olursan ol, hemen hüküm verip tepki vermeden önce zihne bak. Gerçek doğana henüz tam uyanmamış olsan da, bilgelik iş görebilsin diye şimdi elinden geldiği kadar çalış.
- Sevdiğin şeyle karşılaşınca onu tutmak istersin.
- Hoşlanmadığın şeyle karşılaşınca onu itmek istersin.
- Ayırt eden düşüncenin ardından gidersen düşünceler dalgalar gibi sürer.
- Bir yargının ardından gitmeden önce zihne bak.
- Ne tutarak ne atarak, zihni engelsiz doğur.