即使在了解了我们的本性之后，习惯也会慢慢消失。

无心并不是一种完全没有心的麻木状态。在这里，本心显现其本来面目，摆脱了执着和动摇我们的分别念和无明的力量。它是善与恶、得与失的念头出现之前的清晰场所。

如果我们完全看过那个地方，我们就可以说没有任何单独的台阶可以攀登了。如果我们看清了自己的本性，我们还需要努力去争取什么呢？这就是为什么 Seon 谈到立即看到并立即完成。

但在言语上理解这一点与实际上让妄想在生活中消失是不同的。即使我们转回一个念头并看到我们的本性，长期存在的习惯和业力也会通过身体、言语和关系再次生起。那么所需要的不是否认觉醒，而是让日常生活中所见的事物成熟起来。

一扇门只能打开一次。但房间内的灰尘并不会在一夜之间全部消失。如果我们知道门已经打开，我们现在就让光进来，看到聚集的灰尘，然后悄悄地把它扫走。实践并不是将未知的事物强行成形的工作。这是每天的确认，即已见的心不会变得阴暗。

所以说无心的时候，没有必要变得不耐烦。如果我们看到妄念依然存在，那么那个看见就是修行的地方。当执着升起时，我们就会看到执着。当分别心升起的时候，我们就看到了分别心，就回到了本性的明光。不假装完整，而是老老实实地化解残存的习惯，才是修行的态度。