即使在了解了我們的本性之後，習慣也會慢慢消失。

無心並不是一種完全沒有心的麻木狀態。在這裡，本心顯現其本來面目，擺脫了執著和動搖我們的分別念和無明的力量。它是善與惡、得與失的念頭出現之前的清晰場所。

如果我們完全看過那個地方，我們就可以說沒有任何單獨的台階可以攀登了。如果我們看清了自己的本性，我們還需要努力去爭取什麼呢？這就是為什麼 Seon 談到立即看到並立即完成。

但在言語上理解這一點與實際上讓妄想在生活中消失是不同的。即使我們轉回一個念頭並看到我們的本性，長期存在的習慣和業力也會透過身體、言語和關係再次生起。那麼所需要的不是否認覺醒，而是讓日常生活中所見的事物成熟起來。

一扇門只能打開一次。但房間內的灰塵並不會在一夜之間全部消失。如果我們知道門已經打開，我們現在就讓光進來，看到聚集的灰塵，然後悄悄地把它掃走。實踐並不是將未知的事物強行成形的工作。這是每天的確認，即已見的心不會變得陰暗。

所以說無心的時候，沒有必要變得不耐煩。如果我們看到妄念依然存在，那麼那個看見就是修行的地方。當執著升起時，我們就會看到執著。當分別心升起的時候，我們就看到了分別心，就回到了本性的明光。不假裝完整，而是老實地化解殘存的習慣，才是修行的態度。