دروازه به یکباره باز می شود و تمرین بدون پایان ادامه می یابد
در . با بالا رفتن یکی یکی از مراحل باقی نمی ماند. مستقیماً به ذهن خود شخص اشاره می کند تا ماهیت اصلی دیده شود. به همین دلیل است که اشاره مستقیم به ذهن انسان و دیدن ماهیت خود برای تبدیل شدن به بودا در کانون توجه قرار می گیرد.
این آموزه این ایده را قطع می کند که برای ملاقات با بودا باید به دوردست ها سفر کنیم. طبیعت اصیل چیزی نیست که تازه از بیرون آورده شده باشد. وقتی این ذهن مستقیماً دیده می شود و به روشنی شناخته می شود، همان مکان از قبل دروازه بیداری است. قدرت دیدن یکباره و دانستن یکباره اینجاست.
Hwaeom اما به همین جا ختم نمی شود. هوائوم از یک مسیر طولانی تزکیه صحبت می کند: ده ایمان، ده اقامتگاه، ده عمل، ده وقف، ده زمینه، روشنگری برابر، و روشنگری شگفت انگیز. جوهر بیداری یکی است، اما موجودات در ظرفیت و موقعیت های زندگی متفاوت هستند. بنابراین، حتی پس از مشاهده طبیعت اصلی، آن روشنایی باید به طور کامل در گفتار، عمل، روابط و جهان آشکار شود.
بیداری ناگهانی و تزکیه تدریجی را باید اینگونه با هم دید. بیداری ناگهانی این است که به یکباره به خوبی بدانیم. کشت تدریجی برای صیقل دادن و تجسم آن روشنایی در زندگی است. از درک بالا، آموزش دیدن یکباره و تکمیل یکباره قطعاً درست است. اما برای مردم عادی دریافت مستقیم آن آموزش آسان نیست. به همین دلیل، مسیر تزکیه تدریجی و عمل بودیساتوا اغلب به قلب نزدیک می شود.
آنچه پس از بیداری آشکار می شود نیز مهم است. اگر ذهن قبلاً به وضوح دیده شده است، آن روشنایی نباید فقط در درون خود باقی بماند. مانند عهد سامانتابهادرا بودیساتوا، بیداری باید به عنوان اقداماتی ظاهر شود که به نفع دیگران باشد و جامعه را حفظ کند. اگر بیداری وجود داشته باشد، آن بیداری لزوماً شکل زندگی را تغییر می دهد.
پروژه ها و پیشنهادات بودایی به همین ترتیب کار می کنند. آنها در اختیار یک نفر نیستند. ذهن جمع شده ذهن همه است و شایستگی جمع شده باید برای همه استفاده شود. رها كردن فكر «من اين كار را كردم» و استفاده از شرايطي كه به شيوه صحيح جمع شده است، عمل بوديساتوا است.
بنابراین، Seon دروازه بیداری را باز می کند، و Hwaeom مسیری را نشان می دهد که از طریق آن این بیداری به طور کامل در قلمرو دارما تحقق می یابد. مسیر فقط به این دلیل که دروازه باز شده ناپدید نمی شود. دروازه فقط به خاطر طولانی بودن راه دور نمی شود. ذهنی که اکنون مستقیم می بیند و ذهنی که امروز یک قدم را تمرین می کند، دوتا نیستند.
Seon می گوید که با دیدن یکباره طبیعت اصلی، مستقیماً وارد حالت تاتاگاتا می شود. هوائوم می گوید که این بیداری به طور کامل از طریق عمل بودیساتوا و تمرین بی پایان آشکار می شود. دروازه به یکباره باز می شود، اما مسیر عبور از دروازه باز باید در زندگی امروزی نیز ادامه یابد.
