Η Πύλη ανοίγει αμέσως και η εξάσκηση συνεχίζεται χωρίς τέλος

Στο Korean Seon, υπάρχει η φράση Ilcho-jigip Yeoraeji: να πηδήξω αμέσως κατευθείαν στην κατάσταση του Tathagata. Δεν μένει με το να ανεβαίνουμε τα στάδια ένα προς ένα. Δείχνει κατευθείαν στο δικό του μυαλό, έτσι ώστε να φαίνεται η πρωτότυπη φύση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η άμεση κατάδειξη προς τον ανθρώπινο νου και το να βλέπει κανείς τη φύση κάποιου να γίνεται Βούδας έχει κεντρικό ρόλο.

Αυτή η διδασκαλία κόβει την ιδέα ότι πρέπει να ταξιδέψουμε μακριά για να συναντήσουμε τον Βούδα. Η πρωτότυπη φύση δεν είναι κάτι το νεοφερμένο απ' έξω. Όταν αυτός ο νους φαίνεται άμεσα και γνωστός με λαμπερά, αυτό ακριβώς το μέρος είναι ήδη η πύλη της αφύπνισης. Η δύναμη του να βλέπεις ταυτόχρονα και να ξέρεις ταυτόχρονα είναι εδώ.

Η Hwaeom, ωστόσο, δεν σταματά εκεί. Ο Hwaeom μιλά για ένα μακρύ μονοπάτι καλλιέργειας: τις δέκα πίστες, δέκα κατοικίες, δέκα πρακτικές, δέκα αφιερώσεις, δέκα λόγους, ίση φώτιση και θαυμαστή φώτιση. Η ουσία της αφύπνισης είναι μία, αλλά τα όντα διαφέρουν ως προς την ικανότητα και τις καταστάσεις της ζωής. Επομένως, ακόμη και αφού φανεί η αρχική φύση, αυτή η φωτεινότητα πρέπει να αποκαλυφθεί πλήρως στον λόγο, τη δράση, τις σχέσεις και τον κόσμο.

Η ξαφνική αφύπνιση και η σταδιακή καλλιέργεια θα πρέπει να φαίνονται μαζί με αυτόν τον τρόπο. Ξαφνικό ξύπνημα είναι να γνωρίζεις έντονα αμέσως. Η σταδιακή καλλιέργεια είναι να γυαλίζει και να ενσωματώνει αυτή τη φωτεινότητα στη ζωή. Από μια υψηλή συνειδητοποίηση, η διδασκαλία του να βλέπεις ταυτόχρονα και να ολοκληρώνεις αμέσως είναι σίγουρα αληθινή. Αλλά για τους απλούς ανθρώπους, δεν είναι εύκολο να λάβουν αυτή τη διδασκαλία άμεσα. Για το λόγο αυτό, το μονοπάτι της σταδιακής καλλιέργειας και της δράσης μποντισάτβα έρχεται συχνά πιο κοντά στην καρδιά.

Αυτό που ξετυλίγεται μετά το ξύπνημα είναι επίσης σημαντικό. Εάν το μυαλό έχει ήδη δει καθαρά, αυτή η φωτεινότητα δεν πρέπει να παραμένει μόνο μέσα στον εαυτό μας. Όπως οι όρκοι του Samantabhadra Bodhisattva, η αφύπνιση πρέπει να εμφανίζεται ως ενέργειες που ωφελούν τους άλλους και συντηρούν την κοινότητα. Αν υπάρχει αφύπνιση, αυτή η αφύπνιση αναγκαστικά αλλάζει τη μορφή της ζωής.

Τα βουδιστικά έργα και προσφορές λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο. Δεν είναι ιδιοκτησία ενός ατόμου. Το συγκεντρωμένο μυαλό είναι το μυαλό όλων και η συγκεντρωμένη αξία πρέπει να χρησιμοποιείται για όλους. Το να εγκαταλείψετε τη σκέψη «το έκανα αυτό» και να χρησιμοποιήσετε τις συνθήκες που έχουν συγκεντρωθεί με τον σωστό τρόπο είναι δράση μποντισάτβα.

Επομένως, ο Seon ανοίγει την πύλη της αφύπνισης και ο Hwaeom δείχνει το μονοπάτι μέσω του οποίου αυτή η αφύπνιση πραγματοποιείται πλήρως μέσα στο βασίλειο του Ντάρμα. Το μονοπάτι δεν χάνεται μόνο και μόνο επειδή άνοιξε η πύλη. Η πύλη δεν γίνεται μακρινή μόνο και μόνο επειδή το μονοπάτι είναι μακρύ. Το μυαλό που βλέπει άμεσα τώρα και το μυαλό που εξασκεί ένα βήμα σήμερα δεν είναι δύο.