கேட் ஒரே நேரத்தில் திறக்கிறது, பயிற்சி முடிவில்லாமல் தொடர்கிறது

Korean Seon இல், Ilcho-jigip Yeoraeji என்ற சொற்றொடர் உள்ளது: ததகதாவின் நிலைக்கு நேரடியாக குதிப்பது. அது நிலைகளை ஒவ்வொன்றாக ஏறிக்கொண்டே இருப்பதில்லை. இது ஒருவரின் சொந்த மனதை நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதனால் அசல் தன்மையைக் காணலாம். அதனால்தான் மனித மனதை நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டுவதும் புத்தராக மாறுவதற்கான ஒருவரின் இயல்பைப் பார்ப்பதும் மையமாக வைக்கப்படுகிறது.

புத்தரை சந்திக்க நாம் வெகுதூரம் பயணிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை இந்த போதனை துண்டிக்கிறது. அசல் தன்மை என்பது வெளியில் இருந்து புதிதாக கொண்டுவரப்பட்ட ஒன்றல்ல. இந்த மனம் நேரடியாகப் பார்க்கப்பட்டு பிரகாசமாக அறியப்படும்போது, ​​அந்த இடமே ஏற்கனவே விழிப்புக்கான வாயிலாகும். ஒரேயடியாகப் பார்த்து ஒரேயடியாகத் தெரிந்துகொள்ளும் சக்தி இங்கே இருக்கிறது.

இருப்பினும், ஹ்வாயோம் அங்கு நிற்கவில்லை. Hwaeom சாகுபடியின் நீண்ட பாதையைப் பற்றி பேசுகிறார்: பத்து நம்பிக்கைகள், பத்து தங்குமிடங்கள், பத்து நடைமுறைகள், பத்து அர்ப்பணிப்புகள், பத்து அடிப்படைகள், சமமான ஞானம் மற்றும் அற்புதமான அறிவொளி. விழிப்புணர்வின் சாராம்சம் ஒன்று, ஆனால் உயிரினங்கள் திறன் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வேறுபடுகின்றன. எனவே, அசல் தன்மையைக் கண்ட பிறகும், அந்த பிரகாசம் பேச்சிலும், செயலிலும், உறவுகளிலும், உலகிலும் முழுமையாக வெளிப்பட வேண்டும்.

திடீர் எழுச்சியும், படிப்படியான சாகுபடியும் இந்த வழியில் ஒன்றாகக் காணப்பட வேண்டும். திடீர் விழிப்பு என்பது ஒரேயடியாக பிரகாசமாகத் தெரியும். படிப்படியான சாகுபடி என்பது வாழ்க்கையில் அந்த பிரகாசத்தை மெருகூட்டுவது மற்றும் உருவகப்படுத்துவது. ஒரு உயர் உணர்தல் இருந்து, ஒரே நேரத்தில் பார்த்து ஒருமுறை முடிக்க போதனை நிச்சயமாக உண்மை. ஆனால், சாதாரண மக்களுக்கு அந்தப் போதனையை நேரடியாகப் பெறுவது எளிதல்ல. இந்த காரணத்திற்காக, படிப்படியான சாகுபடி மற்றும் போதிசத்து நடவடிக்கைகளின் பாதை அடிக்கடி இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வருகிறது.

எழுந்த பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதும் முக்கியமானது. மனதை ஏற்கனவே தெளிவாகப் பார்த்திருந்தால், அந்த பிரகாசம் தனக்குள் மட்டும் இருக்கக்கூடாது. சமந்தபாத்திர போதிசத்வாவின் வாக்குகளைப் போல, விழிப்பு என்பது மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் மற்றும் சமூகத்தைத் தக்கவைக்கும் செயல்களாகத் தோன்ற வேண்டும். விழிப்பு இருந்தால், அந்த விழிப்பு அவசியம் வாழ்க்கையின் வடிவத்தை மாற்றுகிறது.

புத்த திட்டங்களும் பிரசாதங்களும் அதே வழியில் செயல்படுகின்றன. அவை ஒருவரின் உடைமை அல்ல. திரண்ட மனமே அனைவரின் மனமும், சேகரிக்கப்பட்ட புண்ணியமும் அனைவருக்கும் பயன்பட வேண்டும். 'இதைச் செய்தேன்' என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிட்டு, கூடியுள்ள நிலைமைகளை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவதே போதிசத்துவ செயல்.

எனவே, Seon விழிப்புக்கான வாயிலைத் திறக்கிறது, மேலும் அந்த விழிப்புணர்வை தர்ம மண்டலத்திற்குள் முழுமையாக உணரும் பாதையை Hwaeom காட்டுகிறது. கேட் திறந்ததால் பாதை மறைந்துவிடாது. பாதை நீண்டது என்பதற்காக வாயில் தொலைவதில்லை. இப்போது நேரடியாகப் பார்க்கும் மனமும் இன்று ஒரு அடியை நடைமுறைப்படுத்தும் மனமும் இரண்டல்ல.