大门一开，修行无止境

在Korean Seon中，有一句话Ilcho-jigip Yeoraeji：立即跃入如来的状态。它并不只是一层一层地攀登。它直指自心，才能见到本性。所以以直指人心、见性成佛为中心。

这个教法断绝了我们必须远行才能见到佛陀的想法。原始自然并不是从外面新带来的东西。当这个心被直见、明了时，那个地方就已经是觉醒之门了。立刻看到、立刻知道的力量就在这里。

然而，Hwaeom 并没有就此止步。华严讲修行之道很长：十信、十住、十行、十回向、十地、平等觉、妙觉。觉醒的本质是一，但众生的能力和生活处境不同。因此，即使看到本性之后，这种光明也必须在言语、行为、关系和世界中充分显现。

顿悟和渐修应该这样结合起来看。顿悟就是立刻明了。循序渐进的修养，是为了打磨和体现生命中的那份光明。从高深的证悟来看，即见即成的教法当然是真实的。但对于普通人来说，直接接受这个教法却并不容易。因此，渐进之道和菩萨行往往更接近内心。

觉醒后发生的事情也很重要。如果心已经看得清楚了，那么光明就不应该只存在于自己的内心。就像普贤菩萨的誓言一样，觉醒必须表现为利益他人和维持社会的行为。如果有觉醒，那么这种觉醒必然会改变生命的形态。

佛教项目和供奉以同样的方式运作。它们不是一个人的财产。聚集的心就是大家的心，聚集的功德应该为大家所用。放下“我做了这件事”的想法，并以正确的方式运用所聚集的因缘，这就是菩萨行。

因此，Seon 打开了觉醒之门，而 Hwaeom 则展示了在法界中完全实现觉醒的道路。路径不会因为门打开而消失。门并不因路长而远。今见心与今日修一步心，非二。