ประตูเปิดทันที และการฝึกฝนดำเนินต่อไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ใน Korean Seon มีวลี อิลโช-จิกิบ ยอเรจี: กระโดดเข้าสู่สภาวะของตถาคตทันที ไม่คงอยู่แค่การปีนขึ้นไปทีละขั้น ชี้ตรงไปยังจิตใจของตัวเองเพื่อให้มองเห็นธรรมชาติดั้งเดิมได้ ด้วยเหตุนี้การชี้ตรงไปยังจิตใจของมนุษย์และการมองเห็นธรรมชาติของตนให้เป็นพระพุทธเจ้าจึงถือเป็นศูนย์กลาง

คำสอนนี้ตัดความคิดที่ว่าเราต้องเดินทางไกลไปพบพระพุทธเจ้า ธรรมชาติดั้งเดิมไม่ใช่สิ่งที่นำมาใหม่จากภายนอก เมื่อจิตนี้เห็นชัดแจ้งชัดแล้ว ที่นั่นย่อมเป็นประตูแห่งความตื่นรู้อยู่แล้ว พลังแห่งการมองเห็นและรู้ทันทีอยู่ที่นี่

อย่างไรก็ตาม Hwaeom ไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น ฮแวออมพูดถึงเส้นทางแห่งการฝึกฝนอันยาวนาน: ศรัทธาสิบประการ, ที่อยู่อาศัยสิบประการ, การปฏิบัติสิบประการ, การอุทิศสิบประการ, สิบเหตุ, การตรัสรู้ที่เท่าเทียมกัน และการตรัสรู้อันมหัศจรรย์ แก่นแท้ของการตื่นรู้คือสิ่งเดียว แต่สิ่งมีชีวิตต่างกันในด้านความสามารถและสถานการณ์ของชีวิต ดังนั้นแม้หลังจากได้เห็นธรรมชาติดั้งเดิมแล้ว ความสดใสนั้นก็ต้องถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ทั้งทางวาจา การกระทำ ความสัมพันธ์ และโลก

การตื่นรู้อย่างฉับพลันและการฝึกฝนอย่างค่อยเป็นค่อยไปควรเห็นร่วมกันในลักษณะนี้ การตื่นรู้ทัน คือ รู้แจ้งทันที การเพาะปลูกแบบค่อยเป็นค่อยไปคือการขัดเกลาและรวบรวมความสดใสในชีวิต จากความตระหนักรู้อันสูงส่ง คำสอนเรื่องการมองเห็นและจบในคราวเดียวย่อมเป็นความจริงอย่างแน่นอน แต่สำหรับคนธรรมดาการรับคำสอนนั้นโดยตรงไม่ใช่เรื่องง่าย ด้วยเหตุนี้ เส้นทางแห่งการฝึกฝนอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการกระทำของพระโพธิสัตว์จึงมักเข้ามาใกล้หัวใจมากขึ้น

สิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากการตื่นนอนก็มีความสำคัญเช่นกัน ถ้าจิตเห็นชัดแล้ว ความสุกใสนั้นก็ไม่ควรคงอยู่แต่ในตัวเองเท่านั้น เช่นเดียวกับคำปฏิญาณของพระสมันตภัทรโพธิสัตว์ การตื่นรู้จะต้องปรากฏเป็นการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและค้ำจุนชุมชน หากมีการตื่น การตื่นนั้นจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงรูปร่างของชีวิต

โครงการและเครื่องบูชาทางพุทธศาสนาก็มีการดำเนินการในลักษณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้ครอบครองของคนคนเดียว จิตที่รวบรวมไว้เป็นจิตของทุกคน และบุญที่สะสมมา ควรใช้สำหรับทุกคน ละความคิดที่ว่า 'เราทำสิ่งนี้' แล้วใช้เงื่อนไขที่รวบรวมมาถูกทางคือการกระทำของพระโพธิสัตว์

ดังนั้น Seon จึงเปิดประตูแห่งการตื่นขึ้น และฮแวออมก็แสดงเส้นทางที่ทำให้การตื่นรู้นั้นเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ภายในขอบเขตธรรม เส้นทางไม่ได้หายไปเพียงเพราะประตูเปิดแล้ว ประตูไม่ได้ไกลเพียงเพราะเส้นทางยาว จิตที่มองเห็นโดยตรงตอนนี้และจิตใจที่ปฏิบัติขั้นตอนเดียวในวันนี้ไม่ใช่สอง