মন জাগানোর সাধনা থেকে আপনা-আপনি জেগে ওঠা মনে

আপনি যা পড়েছেন ও অধ্যয়ন করেছেন তা গুছিয়ে রাখলে পরে ফিরে দেখে বুঝতে পারেন কী সাধনা করেছিলেন। সাধনা শুধু পড়ায় থেমে থাকে না। অর্থ খতিয়ে দেখা ও তা গুছিয়ে নেওয়াই চলার ভিত্তি হয়। এবার আপনি পরের অধ্যায়ে যান এবং অ-চিন্তার (মুনিয়ম) শিক্ষা ও মনের কার্যকারিতা আরও একটু গভীরভাবে দেখুন।

কোরীয় সোন ঐতিহ্যে লঙ্কাবতার সূত্র ছিল মূলত প্রধান শাস্ত্র, কিন্তু পঞ্চম পিতৃপুরুষ হংইন সুনিমের পর বজ্রচ্ছেদিকা সূত্র (ডায়মন্ড সূত্র) কেন্দ্রে আসে। এর অন্যতম মূল শিক্ষা হলো "কোথাও না আটকে মন জাগাও"। কথিত আছে, কাঠুরে ষষ্ঠ পিতৃপুরুষ হ্যেনুং সুনিম কাঠ বিক্রির জায়গায় এই বাণী শুনে সঙ্গে সঙ্গে এর মর্ম উপলব্ধি করেছিলেন। গল্পটি প্রায় কিংবদন্তির মতো, তবু এটি দেখায় বজ্রচ্ছেদিকা সূত্রের শিক্ষা সবার জন্য কতটা উন্মুক্ত ও সর্বজনীন।

"কোথাও না আটকে মন জাগাও" শিক্ষাটিকে সাধনার স্থান ও জাগরণের স্থান থেকে আলাদা করে দেখা যায়। সাধক হিসেবে আপনাকে কোথাও না আটকে সেই মন জাগাতে হবে। জাগরণের পর কোথাও না আটকা সেই মন আপনা-আপনি জেগে ওঠে। "মন জাগাও" আর "মন জেগে ওঠে"-র মধ্যে বিরাট পার্থক্য আছে। প্রথমটির অর্থ, তেমন হওয়ার জন্য চেষ্টা ও সাধনা করা; দ্বিতীয়টির অর্থ, জাগরণের ফলে সেই মন স্বাভাবিকভাবে কাজ করে।

জাগরণের আগে বিচারমূলক চিন্তা, আসক্তি ও দীর্ঘদিনের অভ্যাস থেকে যায়। পছন্দের কিছু পেলে আপনি তা আঁকড়ে ধরেন; অপছন্দের কিছু পেলে ঠেলে সরান। প্রশংসায় খুশি হন, নিন্দায় কেঁপে ওঠেন। তাই নিজের দিকে ফিরে তাকান এবং এমন মনের টানে ভেসে না যেতে চেষ্টা করুন। সাধনা হলো যা দেখেন তাতে, শব্দ, গন্ধ, স্বাদ, স্পর্শ ও চিন্তায় না আটকে, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ না আঁকড়ে, এবং "আমি" ভাবনায়ও না আটকে করুণা ও বোধিচিত্ত জাগানো।

বিচারমূলক চিন্তা, আসক্তি ও আঁকড়ে ধরা থাকলে মন প্রবলভাবে নড়ে ওঠে। কোনো পরিস্থিতিতে আপনি খুব রেগে যান; কোনো বিষয়ে তীব্র আসক্তি জন্মায় এবং তা ছাড়তে চান না। যেখানে এখনো জাগরণ আসেনি, সেখানে এমন মন জাগতে পারে। তখন দরকার মনকে দেখা ও সামলানোর চেষ্টা। রাগ বা আসক্তি জাগলে তার টানে ভেসে যাওয়ার বদলে সেই মন থেকে সরে আসতে পারেন, এমনভাবে সাধনা করুন।

জাগরণের পর আঁকড়ে ধরা ও আসক্তির বাধা থেকে মুক্ত হয়ে কোথাও না আটকা মন আপনা-আপনি কাজ করে। "আঁকড়ে ধরব না", "করুণা জাগাতে হবে", "রাগ করব না", "বিচার করব না" ভেবে ইচ্ছে করে মনকে নাড়াচাড়া করার দরকার হয় না। তা স্বাভাবিকভাবেই তেমন হয়ে যায়। "কোথাও না আটকে মন জাগাও" বাক্যে হ্যেনুং সুনিম জাগ্রত হয়েছিলেন, এর অর্থ বোঝা যায় এভাবে: তিনি এমন মনের কার্যকারিতা দেখেছিলেন যা কিছুতে বাঁধা পড়ে না এবং বিচারমূলক চিন্তা, আসক্তি বা মোহে আটকে যায় না।

জাগরণের আগে আপনি মুজু অর্থাৎ কোথাও না আটকে থাকার সাধনা করেন। জাগরণের পর সেই মুজুই জীবন হয়ে ওঠে। আপনি চেষ্টা করে না আটকানোর স্তর পেরিয়ে যান, এবং কোনো চিন্তায় বাঁধা না পড়ে বাধাহীনভাবে বাঁচেন। মন স্বাভাবিকভাবে কাজ করে, অথচ কিছুতেই লেগে থাকে না।

এই শিক্ষা আরও কয়েক দিন চলবে। এখানে যা আপনার হাতছাড়া করা চলবে না, তা হলো সাধনার স্তরে চেষ্টা দরকার। জাগরণের পরের মন আপনা-আপনি মুক্তভাবে কাজ করে বলে এখনকার সাধনাও যে আপনা-আপনি হয়ে যায়, তা নয়। যেখানে এখনো জাগরণ আসেনি, সেখানে সেই স্বাভাবিক মনের অবস্থা পুরোপুরি ধরা কঠিন। দেখা, শোনা, গন্ধ পাওয়া বা অনুভব করার প্রতিবার মন নানা প্রতিক্রিয়া তোলে। সেই প্রতিক্রিয়ায় না আটকাতে ফিরে দেখুন, এবং বাধা পেরিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করুন। জাগরণের পর যে মন স্বাভাবিক হবে, আপাতত আপনি সাধনার মাধ্যমে সেটি অভ্যাস করে তোলেন।